7079 - كان يصوم من الشهر السبت والأحد والاثنين ، ومن الشهر الآخر الثلاثاء والأربعاء والخميس (ت) عن عائشة. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ السَّبْتَ) سُمِّيَ بِهِ لِانْقِطَاعِ خَلْقِ الْعَالَمِ فِيهِ ، وَالسَّبْتُ: الْقَطْعُ (وَالْأَحَدَ) سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ أَوَّلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ عَلَى نِزَاعٍ ، فِيهِ ابْتِدَاءُ خَلْقِ الْعَالَمِ (وَالِاثْنَيْنِ) التَّسْمِيَةُ بِهِ كَبَقِيَّةِ الْأُسْبُوعِ إِلَى الْجُمُعَةِ (وَمِنَ الشَّهْرِ الْآخَرِ الثُّلَاثَاءَ وَالْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ) قَالَ الْمُظَهَّرِيُّ: أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ سُنَّةَ صَوْمِ جَمِيعِ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ ، فَصَامَ مِنْ شَهْرٍ السَّبْتَ وَالْأَحَدَ وَالِاثْنَيْنِ ، وَمِنْ شَهْرٍ الثُّلَاثَاءَ وَالْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ قَالَ: وَإِنَّمَا لَمْ يَصُمِ السِّتَّةَ الْمُتَوَالِيَةَ لِئَلَّا يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِهِ الِاقْتِدَاءُ بِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْجُمُعَةَ وَذَكَرَهُ فِيمَا قَبْلَهُ

(ت) مِنْ حَدِيثِ خَيْثَمَةَ (عَنْ عَائِشَةَ) وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ ، وَرَمَزَ لِحُسْنِهِ ، قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ: وَالْعِلَّةُ الْمَانِعَةُ لَهُ مِنْ تَصْحِيحِهِ أَنَّهُ رُوِيَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا وَذَا عِنْدَهُ عِلَّةٌ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: وَيَنْبَغِي الْبَحْثُ عَنْ سَمَاعِ خَيْثَمَةَ مِنْ عَائِشَةَ ، فَإِنِّي لَا أَعْرِفُهُ .

(كان يصوم من الشهر السبت) سمي به لانقطاع خلق العالم فيه ، والسبت: القطع (والأحد) سمي به لأنه أول أيام الأسبوع على نزاع ، فيه ابتداء خلق العالم (والاثنين) التسمية به كبقية الأسبوع إلى الجمعة (ومن الشهر الآخر الثلاثاء والأربعاء والخميس) قال المظهري: أراد أن يبين سنة صوم جميع أيام الأسبوع ، فصام من شهر السبت والأحد والاثنين ، ومن شهر الثلاثاء والأربعاء والخميس قال: وإنما لم يصم الستة المتوالية لئلا يشق على أمته الاقتداء به ، ولم يذكر في هذا الحديث الجمعة وذكره فيما قبله

(ت) من حديث خيثمة (عن عائشة) وقال الترمذي: حسن ، ورمز لحسنه ، قال عبد الحق: والعلة المانعة له من تصحيحه أنه روي مرفوعا وموقوفا وذا عنده علة ، قال ابن القطان: وينبغي البحث عن سماع خيثمة من عائشة ، فإني لا أعرفه .