7047 - كان يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين (ش طب) عن أمية بن عبد الله. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَسْتَفْتِحُ) أَيْ يَفْتَتِحُ الْقِتَالَ ، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ (وَيَسْتَنْصِرُ) أَيْ يَطْلُبُ النُّصْرَةَ (بِصَعَالِيكِ الْمُسْلِمِينَ) أَيْ بِدُعَاءِ فُقَرَائِهِمُ الَّذِينَ لَا مَالَ لَهُمْ وَلَا جَاهَ تَيَمُّنًا بِهِمْ ، وَلِأَنَّهُمْ لِانْكِسَارِ خَوَاطِرِهِمْ يَكُونُ دُعَاؤُهُمْ أَقْرَبَ لِلْإِجَابَةِ ، وَالصُّعْلُوكُ: مَنْ لَا مَالَ لَهُ وَلَا اعْتِمَالَ ، وَقَدْ صَعْلَكْتَهُ: إِذَا أَذْهَبْتَ مَالَهُ ، وَمِنْهُ: تَصَعْلَكَتِ الْإِبِلُ إِذَا ذَهَبَتْ أَوْبَارُهَا ، وَكَمَا الْتَقَى الْفَتْحُ وَالنَّصْرُ فِي مَعْنَى الظَّفَرِ الْتَقَيَا فِي مَعْنَى الْمَطَرِ فَقَالُوا: قَدْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا فُتُوحًا كَثِيرَةً إِذَا تَتَابَعَتِ الْأَمْطَارُ ، وَأَرْضُ بَنِي فُلَانٍ مَنْصُورَةٌ: أَيْ مَغْشِيَّةٌ ، ذَكَرَهُ كُلَّهُ الزَّمَخْشَرِيُّ

(ش طب عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ) خَالِدِ بْنِ (عَبْدِ اللَّهِ) بْنِ أَسَدٍ الْأُمَوِيِّ يَرْفَعُهُ ، رَمَزَ لِحُسْنِهِ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: رُوَاتُهُ رُوَاةُ الصَّحِيحِ وَهُوَ مُرْسَلٌ اه. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ اه. لَكِنَّ الْحَدِيثَ مُرْسَلٌ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الْبَغْوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: لَا يَصِحُّ عِنْدِي وَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ اه. وَأُمَيَّةُ لَمْ يُخْرِجْ لَهُ أَحَدٌ مِنَ السِّتَّةِ ، وَفِي تَارِيخِ ابْنِ عَسَاكِرَ أَنَّ أُمَيَّةَ هَذَا تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ ، وَلَّاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ خُرَاسَانَ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ: وَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أُمَيَّةُ هَذَا يَرْوِي [ ص: 220 ] الْمَرَاسِيلَ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً فَقَدْ وَهِمَ ، وَقَالَ فِي الِاسْتِيعَابِ: لَا يَصِحُّ عِنْدِي صُحْبَتُهُ ، وَفِي أُسْدِ الْغَابَةِ: الصَّحِيحُ لَا صُحْبَةَ لَهُ وَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ ، وَفِي الْإِصَابَةِ: لَيْسَ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَا رُؤْيَةٌ.

(كان يستفتح) أي يفتتح القتال ، من قوله تعالى إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ذكره الزمخشري (ويستنصر) أي يطلب النصرة (بصعاليك المسلمين) أي بدعاء فقرائهم الذين لا مال لهم ولا جاه تيمنا بهم ، ولأنهم لانكسار خواطرهم يكون دعاؤهم أقرب للإجابة ، والصعلوك: من لا مال له ولا اعتمال ، وقد صعلكته: إذا أذهبت ماله ، ومنه: تصعلكت الإبل إذا ذهبت أوبارها ، وكما التقى الفتح والنصر في معنى الظفر التقيا في معنى المطر فقالوا: قد فتح الله علينا فتوحا كثيرة إذا تتابعت الأمطار ، وأرض بني فلان منصورة: أي مغشية ، ذكره كله الزمخشري

(ش طب عن أمية بن) خالد بن (عبد الله) بن أسد الأموي يرفعه ، رمز لحسنه ، قال المنذري: رواته رواة الصحيح وهو مرسل اه. وقال الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين أحدهما رجال الصحيح اه. لكن الحديث مرسل ، ورواه عنه أيضا البغوي في شرح السنة ، وقال ابن عبد البر: لا يصح عندي والحديث مرسل اه. وأمية لم يخرج له أحد من الستة ، وفي تاريخ ابن عساكر أن أمية هذا تابعي ثقة ، ولاه عبد الملك خراسان ، قال الذهبي في مختصره: والحديث مرسل ، وقال ابن حبان: أمية هذا يروي [ ص: 220 ] المراسيل ، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم ، وقال في الاستيعاب: لا يصح عندي صحبته ، وفي أسد الغابة: الصحيح لا صحبة له والحديث مرسل ، وفي الإصابة: ليس له صحبة ولا رؤية.