6680 - كان إذا دخل رمضان شد مئزره، ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ - هب) عن عائشة - ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ شَدَّ مِئْزَرَهُ) بِكَسْرِ الْمِيمِ إِزَارَهُ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الِاجْتِهَادِ فِي الْعِبَادَةِ (ثُمَّ لَمْ يَأْتِ فِرَاشَهُ حَتَّى يَنْسَلِخَ) أَيْ يَفْرُغَ، يُقَالُ سَلَخْتُ الشَّهْرَ سَلْخًا وَسُلُوخًا صِرْتُ فِي آخِرِهِ فَانْسَلَخَ أَيْ مَضَى، وَمِنْ شَأْنِ الْمُشَمِّرِ الْمُنْكَمِشِ أَنْ يُقَلِّصَ إِزَارَهُ وَيَرْفَعَ أَطْرَافَهُ وَيَشُدَّهَا، أَوْ كِنَايَةً عَنِ اعْتِزَالِ النِّسَاءِ كَمَا يُجْعَلُ حَلُّهُ كِنَايَةً عَنْ ضِدِّ ذَلِكَ قَالَ الْأَخْطَلُ:

قَوْمٌ إِذَا حَارَبُوا شَدُّوا مَآزِرَهُمْ. . . دُونَ النِّسَاءِ وَلَوْ بَانَتْ بِأَطْهَارِ

قَالَ جَمْعٌ: وَلَا بُعْدَ فِي إِرَادَةِ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ بِأَنْ يَشُدَّ الْمِئْزَرَ حَقِيقَةً وَيَعْتَزِلَ النِّسَاءَ، لَكِنَّ الْكِنَايَةَ لَا تُنَافِي إِرَادَةَ الْحَقِيقَةِ كَمَا لَوْ قُلْتَ فُلَانٌ طَوِيلُ النِّجَادِ وَأَرَدْتَ طُولَ نِجَادِهِ مَعَ طُولِ قَامَتِهِ، قِيلَ: احْتَمَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الْمَتَاعِبَ فِي جَلْبِ جَارِيَةٍ مِنْ بِلَادِ الصِّينِ، فَلَمَّا بَاتَ جَعَلَ يَتَمَلْمَلُ فِي فِرَاشِهِ وَيَقُولُ: مَا أَشْوَقَنِي إِلَيْكِ؟ قَالَتْ: وَمَا يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: بَيْتُ الْأَخْطَلِ هَذَا وَكَانَ فِي حَرْبٍ.

(هب عَنْ عَائِشَةَ ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ فِيهِ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، فَإِنْ كَانَ هُوَ صَاحِبُ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ فَثِقَةٌ، أَوِ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ الْأَزْدِيُّ فَضَعِيفٌ، قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ.

(كان إذا دخل شهر رمضان شد مئزره) بكسر الميم إزاره، وهو كناية عن الاجتهاد في العبادة (ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ) أي يفرغ، يقال سلخت الشهر سلخا وسلوخا صرت في آخره فانسلخ أي مضى، ومن شأن المشمر المنكمش أن يقلص إزاره ويرفع أطرافه ويشدها، أو كناية عن اعتزال النساء كما يجعل حله كناية عن ضد ذلك قال الأخطل:

قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم. . . دون النساء ولو بانت بأطهار

قال جمع: ولا بعد في إرادة الحقيقة والمجاز بأن يشد المئزر حقيقة ويعتزل النساء، لكن الكناية لا تنافي إرادة الحقيقة كما لو قلت فلان طويل النجاد وأردت طول نجاده مع طول قامته، قيل: احتمل عبد الملك بن مروان المتاعب في جلب جارية من بلاد الصين، فلما بات جعل يتململ في فراشه ويقول: ما أشوقني إليك؟ قالت: وما يمنعك مني؟ قال: بيت الأخطل هذا وكان في حرب.

(هب عن عائشة ) رمز المصنف لحسنه فيه الربيع بن سليمان ، فإن كان هو صاحب الإمام الشافعي فثقة، أو الربيع بن سليمان البصري الأزدي فضعيف، قال يحيى : ليس بشيء.