[ ص: 57 ] nindex.php?page=treesubj&link=18470 (كُونُوا لِلْعِلْمِ رُعَاةً) كَذَا هُوَ فِي الْفِرْدَوْسِ، وَغَيْرُهُ بِالرَّاءِ، وَفِي نُسَخٍ بِالْوَاوٍ، فَلْيُحَرَّرْ (وَلَا تَكُونُوا لَهُ رُوَاةً) تَمَامُهُ عِنْدَ مُخَرِّجِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبِي نُعَيْمٍ : (فَقَدَ يَرْعَوِي مَنْ لَا يَرْوِي، وَقَدْ يَرْوِي مَنْ لَا يَرْعَوِي، إِنَّكُمْ لَمْ تَكُونُوا عَالِمِينَ حَتَّى تَكُونُوا بِمَا عَلِمْتُمْ عَامِلِينَ). اهـ. بِلَفْظِهِ. فَاقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى هَذِهِ الْقِطْعَةِ وَحَذْفُ مَا عَدَاهَا مِنْ سُوءِ التَّصَرُّفِ، وَإِنْ كَانَ جَائِزًا. قَالَ فِي شَرْحِ الْحِكَمِ : عِلْمُ الْهِدَايَةِ يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ، وَعِلْمُ الرِّوَايَةِ لَا تَحْصُلُ بِهِ الْهِدَايَةُ إِلَّا بِشَرْطٍ وَتَدَرُّجٍ. وَعِلْمُ الْهِدَايَةِ تَسْبِقُهُ الْخَشْيَةُ لِلْقَلْبِ فَتَسْكُنُهُ الْهَيْبَةُ وَالْحَيَاءُ وَالْأُنْسُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ : رُبَّمَا عَنَى الْمُتَعَلِّمَ بِالْحِفْظِ مِنْ غَيْرِ تَصَوُّرٍ وَلَا فَهْمٍ، حَتَّى يَصِيرَ حَافِظًا لِأَلْفَاظِ الْمَعَانِي، وَهُوَ لَا يَتَصَوَّرُهَا وَلَا يَفْهَمُ مَا تَضَمَّنَهَا، يَرْوِي بِغَيْرِ رَوِيَّةٍ، وَيُخْبِرُ عَنْ غَيْرِ خِبْرَةٍ، فَهُوَ كَالْكِتَابِ الَّذِي لَا يَدْفَعُ شُبْهَةً وَلَا يُؤَدِّي حُجَّةً.

(حل عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ) مِنْ رِوَايَةِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ .