6338 - كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تعالى يكون يوم القيامة كهيئتها، إذا طعنت تفجر دما، واللون لون الدم، والعرف عرف مسك - ق) عن أبي هريرة - صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كُلُّ كَلْمٍ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ (يُكْلَمُهُ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ، أَيْ كُلُّ جُرْحٍ يُجْرَحُهُ (الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) قَدْ يَخْرُجُ الْجُرْحُ فِي غَيْرِ سَبِيلِهِ، وَفِي رِوَايَةٍ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: (بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ) إِشَارَةً إِلَى الْإِخْلَاصِ، (تَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا) أَعَادَ الضَّمِيرَ مُؤَنَّثًا لِإِرَادَةِ الْجِرَاحَةِ، وَيُوَضِّحُهُ رِوَايَةُ: (كُلُّ كَلْمَةٍ يُكْلَمُهَا) (إِذْ طُعِنَتْ تَفَجَّرُ) بِفَتْحِ الْجِيمِ الْمُشَدَّدَةِ وَحَذْفِ التَّاءِ الْأُولَى، أَصْلُهُ تَتَفَجَّرُ (دَمًا، وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالْعَرْفُ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الرِّيحُ (عَرْفُ مِسْكٍ) وَإِنَّمَا أَتَى عَلَى هَيْئَتِهِ لِيَشْهَدَ لِصَاحِبِهِ بِفَضْلِهِ، وَعَلَى ظَالِمِهِ بِفِعْلِهِ، وَفَائِدَةُ طِيبِ رِيحِهِ إِظْهَارُ فَضْلِهِ لِأَهْلِ الْمَوْقِفِ وَانْتِشَارُ ذَلِكَ فِيهِمْ، وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يُشْرَعْ غَسْلُ الشَّهِيدِ وَفِيهِ طَهَارَةُ الْمِسْكِ، وَرَدٌّ عَلَى مَنْ يَقُولُ بِنَجَاسَتِهِ لِكَوْنِهِ دَمًا انْعَقَدَ.

(ق) فِي الْجِهَادِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ).

(كل كلم) بفتح فسكون (يكلمه) بضم فسكون، أي كل جرح يجرحه (المسلم في سبيل الله) قد يخرج الجرح في غير سبيله، وفي رواية - والله أعلم -: (بمن يكلم في سبيله) إشارة إلى الإخلاص، (تكون يوم القيامة كهيئتها) أعاد الضمير مؤنثا لإرادة الجراحة، ويوضحه رواية: (كل كلمة يكلمها) (إذ طعنت تفجر) بفتح الجيم المشددة وحذف التاء الأولى، أصله تتفجر (دما، واللون لون الدم، والعرف) بفتح المهملة وسكون الراء الريح (عرف مسك) وإنما أتى على هيئته ليشهد لصاحبه بفضله، وعلى ظالمه بفعله، وفائدة طيب ريحه إظهار فضله لأهل الموقف وانتشار ذلك فيهم، ومن ثم لم يشرع غسل الشهيد وفيه طهارة المسك، ورد على من يقول بنجاسته لكونه دما انعقد.

(ق) في الجهاد (عن أبي هريرة ).