قلت : nindex.php?page=treesubj&link=12075_12096فإن قال لها أنت علي كفلانة الأجنبية ؟

قال : لم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا إلا أنه حين قال أنت علي كظهر فلانة ، علمنا أنه أراد الظهار وإن لم يقل " كظهر " فهو عندي ولم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا أنه طلاق البتات .

لأن الذي يقول " الظهر " فهو بين أنه أراد الظهار وإن لم يقل " الظهر " فقد أراد التحريم ، إذا قال لامرأته أنت علي كأجنبية من الناس ، وإذا قال ذلك في ذوات المحارم فقال : أنت علي كفلانة ، فهذا قد علمنا أنه أراد الظهار لأن الظهار هو لذوات المحارم ، فالظهار في ذوات المحارم ، وقوله كفلانة وهي ذات محرم منه ظهار كله لأن هذا وجه الظهار ، وإن قال أنت علي كفلانة لذوات محرم منه وهو يريد بذلك التحريم أنها ثلاث ألبتة إن أراد بذلك التحريم .

قُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=12075_12096فَإِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ عَلَيَّ كَفُلَانَةَ الْأَجْنَبِيَّةِ ؟

قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إلَّا أَنَّهُ حِينَ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ فُلَانَةَ ، عَلِمْنَا أَنَّهُ أَرَادَ الظِّهَارَ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ " كَظَهْرِ " فَهُوَ عِنْدِي وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا أَنَّهُ طَلَاقُ الْبَتَاتِ .

لِأَنَّ الَّذِي يَقُولُ " الظَّهْرَ " فَهُوَ بَيَّنَ أَنَّهُ أَرَادَ الظِّهَارَ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ " الظَّهْرَ " فَقَدْ أَرَادَ التَّحْرِيمَ ، إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَأَجْنَبِيَّةٍ مِنْ النَّاسِ ، وَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فِي ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ فَقَالَ : أَنْتِ عَلَيَّ كَفُلَانَةَ ، فَهَذَا قَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ أَرَادَ الظِّهَارَ لِأَنَّ الظِّهَارَ هُوَ لِذَوَاتِ الْمَحَارِمِ ، فَالظِّهَارُ فِي ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ ، وَقَوْلُهُ كَفُلَانَةَ وَهِيَ ذَاتُ مَحْرَمٍ مِنْهُ ظِهَارٌ كُلُّهُ لِأَنَّ هَذَا وَجْهُ الظِّهَارِ ، وَإِنْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَفُلَانَةَ لِذَوَاتِ مَحْرَمٍ مِنْهُ وَهُوَ يُرِيدُ بِذَلِكَ التَّحْرِيمَ أَنَّهَا ثَلَاثٌ أَلْبَتَّةَ إنْ أَرَادَ بِذَلِكَ التَّحْرِيمَ .