2064 [ ص: 291 ] 121 - حدثنا أبو النعمان قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المزابنة، قال: والمزابنة أن يبيع الثمر بكيل، إن زاد فلي، وإن نقص فعلي.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ نَحْوُ مُطَابَقَةِ الْحَدِيثِ السَّابِقِ لِلتَّرْجَمَةِ. وَرِجَالُهُ قَدْ ذُكِرُوا كُلُّهُمْ، وَأَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السُّدُوسِيُّ، وَأَيُّوبُ هُوَ السِّخْتِيَانِيُّ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْبُيُوعِ أَيْضًا، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ وَأَبِي كَامِلٍ الْجَحْدَرِيِّ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادٍ مُقَطَّعًا، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَزُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ عَنْهُ بِهِ مُقَطَّعًا أَيْضًا، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ بِهِ.

قَوْلُهُ: "قَالَ" أَيْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ.

قَوْلُهُ: "أَنْ يَبِيعَ" بَدَلٌ أَوْ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ "الْمُزَابَنَةُ" كَذَا قِيلَ، قُلْتُ: كَلِمَةُ "أَنْ" مَصْدَرِيَّةٌ فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ عَلَى الْخَبَرِيَّةِ، وَتَقْدِيرُهُ: الْمُزَابَنَةُ بَيْعُ التَّمْرِ بِكَيْلٍ.

قَوْلُهُ: "بِكَيْلٍ" أَيْ: مِنَ الزَّبِيبِ أَوِ التَّمْرِ.

قَوْلُهُ: "إِنْ زَادَ" حَالٌ مِنْ فَاعِلِ يَبِيعُ بِتَقْدِيرِ الْقَوْلِ، أَيْ: بِبَيْعِهِ قَائِلًا: إِنْ زَادَ التَّمْرُ الْمَخْرُوصُ عَلَى مَا يُسَاوِي الْكَيْلَ فَهُوَ لِي، وَإِنْ نَقَصَ "فَعَلَيَّ" بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ.

مطابقته للترجمة نحو مطابقة الحديث السابق للترجمة. ورجاله قد ذكروا كلهم، وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي، وأيوب هو السختياني.

والحديث أخرجه مسلم في البيوع أيضا، عن أبي الربيع الزهراني وأبي كامل الجحدري، كلاهما عن حماد مقطعا، وعن علي بن حجر وزهير بن حرب، كلاهما عن إسماعيل بن علية عنه به مقطعا أيضا، وأخرجه النسائي فيه، عن زياد بن أيوب، عن ابن علية به.

قوله: "قال" أي: عبد الله بن عمر.

قوله: "أن يبيع" بدل أو بيان لقوله "المزابنة" كذا قيل، قلت: كلمة "أن" مصدرية في محل الرفع على الخبرية، وتقديره: المزابنة بيع التمر بكيل.

قوله: "بكيل" أي: من الزبيب أو التمر.

قوله: "إن زاد" حال من فاعل يبيع بتقدير القول، أي: ببيعه قائلا: إن زاد التمر المخروص على ما يساوي الكيل فهو لي، وإن نقص "فعلي" بتشديد الياء.