الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

وروى الخلال أيضا في "كتاب السنة" (أخبرني يوسف بن موسى أن أبا عبد الله قيل له: ولا يشبه ربنا تبارك وتعالى شيئا من خلقه، ولا يشبهه شيء من خلقه. قال: نعم ليس كمثله شيء [الشورى: 11 ] قال: (أخبرني [ ص: 621 ] عبيد الله بن حنبل، حدثني أبي حنبل بن إسحاق، قال: قال عمي: نحن نؤمن بأن الله تعالى على العرش كيف شاء وكما شاء، بلا حد ولا صفة يبلغها واصف أو يحده أحد، فصفات الله له ومنه، وهو كما وصف نفسه لا تدركه الأبصار بحد ولا غاية، وهو يدرك الأبصار، وهو عالم الغيب والشهادة، علام الغيوب، ولا يدركه وصف واصف، وهو كما وصف نفسه، ليس من الله تعالى شيء محدود، ولا يبلغ علم قدرته أحد، غلب الأشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير [الشورى: 11 ] وكان الله تعالى قبل أن يكون شيء، والله تعالى الأول، وهو الآخر، ولا يبلغ أحد حد صفاته، والتسليم لأمر الله، والرضا بقضائه. نسأل الله التوفيق والسداد إنه على كل شيء قدير ). [ ص: 622 ]

وَرَوَى الْخَلَّالُ أَيْضًا فِي "كِتَابِ السُّنَّةِ" (أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قِيلَ لَهُ: وَلَا يُشْبِهُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى شَيْئًا مِنْ خَلْقِهِ، وَلَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهِ. قَالَ: نَعَمْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشُّورَى: 11 ] قَالَ: (أَخْبَرَنِي [ ص: 621 ] عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ عَمِّي: نَحْنُ نُؤْمِنُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ كَيْفَ شَاءَ وَكَمَا شَاءَ، بِلَا حَدٍّ وَلَا صِفَةٍ يَبْلُغُهَا وَاصِفٌ أَوْ يَحُدُّهُ أَحَدٌ، فَصِفَاتُ اللَّهِ لَهُ وَمِنْهُ، وَهُوَ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ بِحَدٍّ وَلَا غَايَةٍ، وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ، وَهُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، عَلَّامُ الْغُيُوبِ، وَلَا يُدْرِكُهُ وَصْفُ وَاصِفٍ، وَهُوَ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ، لَيْسَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى شَيْءٌ مَحْدُودٌ، وَلَا يَبْلُغُ عِلْمَ قُدْرَتِهِ أَحَدٌ، غَلَبَ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا بِعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ وَسُلْطَانِهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشُّورَى: 11 ] وَكَانَ اللَّهُ تَعَالَى قَبْلَ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى الْأَوَّلُ، وَهُوَ الْآخِرُ، وَلَا يَبْلُغُ أَحَدٌ حَدَّ صِفَاتِهِ، وَالتَّسْلِيمُ لِأَمْرِ اللَّهِ، وَالرِّضَا بِقَضَائِهِ. نَسْأَلُ اللَّهَ التَّوْفِيقَ وَالسَّدَادَ إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ). [ ص: 622 ]