وأما ما ذكره عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه قال: منور، وأنها في مصحفه كذلك فهذا لا ينافي كونه نورا، بل هو [ ص: 525 ] توكيد فإن الموجودات النورانية نوعان: منها ما هو بنفسه مستنير كالجمرة، فهذا لا يقال له: نور، ومنها ما هو مستنير، وهو ينير غيره، فهذا هو النور كالشمس والقمر والنار، وليس في الموجودات ما ينور غيره، وهو في نفسه ليس بنور. nindex.php?page=treesubj&link=28713_26460_33691فقراءة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود منور هو تحقيق لمعنى كونه نورا، وهذا مثل كونه مكلما ومعلما؛ فإن ذلك فرع كونه في نفسه متكلما عالما، يؤيد ذلك أن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود كان يقول: "إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور السموات من نور وجهه".

وَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: مُنَوِّرٌ، وَأَنَّهَا فِي مُصْحَفِهِ كَذَلِكَ فَهَذَا لَا يُنَافِي كَوْنَهُ نُورًا، بَلْ هُوَ [ ص: 525 ] تَوْكِيدٌ فَإِنَّ الْمَوْجُودَاتِ النُّورَانِيَّةَ نَوْعَانِ: مِنْهَا مَا هُوَ بِنَفْسِهِ مُسْتَنِيرٌ كَالْجَمْرَةِ، فَهَذَا لَا يُقَالُ لَهُ: نُورٌ، وَمِنْهَا مَا هُوَ مُسْتَنِيرٌ، وَهُوَ يُنِيرُ غَيْرَهُ، فَهَذَا هُوَ النُّورُ كَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنَّارِ، وَلَيْسَ فِي الْمَوْجُودَاتِ مَا يُنَوِّرُ غَيْرَهُ، وَهُوَ فِي نَفْسِهِ لَيْسَ بِنُورٍ. nindex.php?page=treesubj&link=28713_26460_33691فَقِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ مُنَوِّرٌ هُوَ تَحْقِيقٌ لِمَعْنَى كَوْنِهِ نُورًا، وَهَذَا مِثْلُ كَوْنِهِ مُكَلِّمًا وَمُعَلِّمًا؛ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرْعُ كَوْنِهِ فِي نَفْسِهِ مُتَكَلِّمًا عَالِمًا، يُؤَيِّدُ ذَلِكَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: "إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ عِنْدَهُ لَيْلٌ وَلَا نَهَارٌ، نُورُ السَّمَوَاتِ مِنْ نُورِ وَجْهِهِ".