[ الثالثة عشر ] nindex.php?page=treesubj&link=7514التدبير هل هو وصية أو عتق بصفة ؟ في المسألة روايتان ينبني عليهما فوائد كثيرة : ( منها ) لو nindex.php?page=treesubj&link=26747_7531قتل المدبر سيده هل يعتق وفيه طريقان :

أحدهما : بناؤه على الروايتين إن قلنا : هو عتق بصفة عتق وإن قلنا : وصية لم يعتق لأن المذهب أن الموصى له إذا قتل الموصي بعد الوصية لم يعتق وهي طريقة nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وغيره .

والثانية : أنه لا يعتق على الروايتين وهي طريقة nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ; لأنه لم يعلقه على موته بقتله إياه .

[ الثَّالِثَةُ عَشَرَ ] nindex.php?page=treesubj&link=7514التَّدْبِيرُ هَلْ هُوَ وَصِيَّةٌ أَوْ عِتْقٌ بِصِفَةٍ ؟ فِي الْمَسْأَلَةِ رِوَايَتَانِ يَنْبَنِي عَلَيْهِمَا فَوَائِدُ كَثِيرَة : ( مِنْهَا ) لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26747_7531قَتَلَ الْمُدَبَّرُ سَيِّدَهُ هَلْ يُعْتَقُ وَفِيهِ طَرِيقَانِ :

أَحَدُهُمَا : بِنَاؤُهُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ إنْ قُلْنَا : هُوَ عِتْقٌ بِصِفَةٍ عَتَقَ وَإِنْ قُلْنَا : وَصِيَّةٌ لَمْ يُعْتَقْ لِأَنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّ الْمُوصَى لَهُ إذَا قَتَلَ الْمُوصِيَ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ لَمْ يُعْتَقْ وَهِيَ طَرِيقَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِ .

وَالثَّانِيَةُ : أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ وَهِيَ طَرِيقَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ; لِأَنَّهُ لَمْ يُعَلِّقْهُ عَلَى مَوْتِهِ بِقَتْلِهِ إيَّاهُ .