( ومنها ) إذا nindex.php?page=treesubj&link=11206أصدق الزوجة عبدا من عبيده فحكى طائفة من الأصحاب في المسألة روايتين :

أحدهما : أنه يتعين بالقرعة .

والثانية : لها الوسط منهم وخرج nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل فيها وجهين آخرين :

أحدهما : أنه يعطيها ما يختاره هو .

والثاني : يعطي ما تختاره هي ، واختار أنهم إن تساووا فلها واحد بالقرعة وإلا فلها الوسط ، والمنصوص عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في ذلك ما نقله nindex.php?page=showalam&ids=13920مهنا في nindex.php?page=treesubj&link=11206رجل تزوج امرأة على عبد من عبيده فقال : أعطيها من أحسنهم ؟ قال ليس له ذلك ولكن يعطيها من أوسطهم فقلت له ترى أن يقرع بينهم ؟ قال : نعم ، فقلت : تستقيم القرعة في هذا ؟ قال نعم ، يقرع بين العبيد . وتأول أبو بكر هذا على أنه تزوجها على عبد معين واشتبه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ولا يصح هذا التأويل ; لأنه قال يعطي وسطهم ، ولو كان معينا لم يعتبر الأوسط ونقل عنه nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد : يقوم الخادم وسطا على قدر ما يخدم مثلها .

( وَمِنْهَا ) إذَا nindex.php?page=treesubj&link=11206أَصْدَقَ الزَّوْجَةَ عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ فَحَكَى طَائِفَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ فِي الْمَسْأَلَةُ رِوَايَتَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ بِالْقُرْعَةِ .

وَالثَّانِيَةُ : لَهَا الْوَسَطُ مِنْهُمْ وَخَرَّجَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِيهَا وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ يُعْطِيهَا مَا يَخْتَارُهُ هُوَ .

وَالثَّانِي : يُعْطِي مَا تَخْتَارُهُ هِيَ ، وَاخْتَارَ أَنَّهُمْ إنْ تَسَاوَوْا فَلَهَا وَاحِدٌ بِالْقُرْعَةِ وَإِلَّا فَلَهَا الْوَسَطُ ، وَالْمَنْصُوصُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِي ذَلِكَ مَا نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13920مُهَنَّا فِي nindex.php?page=treesubj&link=11206رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ فَقَالَ : أُعْطِيهَا مِنْ أَحْسَنِهِمْ ؟ قَالَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَلَكِنْ يُعْطِيهَا مِنْ أَوْسَطِهِمْ فَقُلْت لَهُ تَرَى أَنْ يُقْرِعَ بَيْنَهُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقُلْتُ : تَسْتَقِيمُ الْقُرْعَةَ فِي هَذَا ؟ قَالَ نَعَمْ ، يُقْرِعُ بَيْنَ الْعَبِيدِ . وَتَأَوَّلَ أَبُو بَكْرٍ هَذَا عَلَى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا عَلَى عَبْدٍ مُعَيَّنٍ وَاشْتَبَهَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَلَا يَصِحُّ هَذَا التَّأْوِيلُ ; لِأَنَّهُ قَالَ يُعْطِي وَسَطَهُمْ ، وَلَوْ كَانَ مُعَيَّنًا لَمْ يَعْتَبِرْ الْأَوْسَطَ وَنَقَلَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : يُقَوَّمُ الْخَادِم وَسَطًا عَلَى قَدْرِ مَا يُخْدَمُ مِثْلُهَا .