مُطَابَقَتُهُ لِلْآيَةِ الَّتِي هِيَ مِثْلُ التَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ آيَاتِ الرِّبَا الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مُبَيِّنَةٌ لِأَحْكَامِهِ وَذَامَّةٌ لِآكِلِيهِ.

(فَإِنْ قُلْتَ): لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ شَيْءٌ يَدُلُّ عَلَى كَاتِبِ الرِّبَا وَشَاهِدِهِ.

(قُلْتُ): لَمَّا كَانَا مُعَاوِنَيْنِ عَلَى الْأَكْلِ صَارَا كَأَنَّهُمَا قَائِلَانِ أَيْضًا: إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا، أَوْ كَانَا رَاضِيَيْنِ بِفِعْلِهِ، وَالرِّضَى بِالْحَرَامِ حَرَامٌ. أَوْ عَقَدَ التَّرْجَمَةَ لَهُمَا وَلَمْ يَجِدْ حَدِيثًا فِيهِمَا بِشَرْطِهِ فَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا، وَالْحَدِيثُ قَدْ مَضَى فِي أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ فِي بَابِ تَحْرِيمِ تِجَارَةِ الْخَمْرِ فِي الْمَسْجِدِ; فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ عَبْدَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ. وَأَخْرَجَهُ هُنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، وَهُوَ لَقَبُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيِّ، وَأَبُو الضُّحَى اسْمُهُ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ الْكُوفِيُّ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ مُسْتَوْفًى.