1832 وقال عطاء وقتادة : يبتلع ريقه .

التالي السابق

الشرح

أَيْ قَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَقَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ : يَبْتَلِعُ الصَّائِمُ رِيقَهُ يَعْنِي لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِذَا بَلَعَ رِيقَهُ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا عَنْ قَرِيبٍ عَنْ أَصْحَابِنَا أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا جَمَعَ رِيقَهُ فِي فَمِهِ ثُمَّ ابْتَلَعَهُ لَمْ يُفْطِرْهُ وَلَكِنَّهُ يُكْرَهُ ، قَوْلُهُ : " يَبْتَلِعُ " مِنْ بَابِ الِافْتِعَالِ كَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِيِّ يَبْلَعُ مِنَ الْبَلْعِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْحَمَوِيِّ يَتَبَلَّعُ مِنْ بَابِ التَّفَعُّلِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى التَّكَلُّفِ ، وَتَعْلِيقُ عَطَاءٍ وَصَلَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، " عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ الصَّائِمُ يُمَضْمِضُ ثُمَّ يَزْدَرِدُ رِيقَهُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : لَا يَضُرُّهُ وَمَاذَا بَقِيَ فِي فِيهِ " وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَوَقَعَ فِي أَصْلِ الْبُخَارِيِّ وَمَا بَقِيَ فِيهِ ، وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : ظَاهِرُهُ إِبَاحَةُ الِازْدِرَادِ لِمَا بَقِيَ فِي الْفَمِ مِنْ مَاءِ الْمَضْمَضَةِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّ عَبْدَ الرَّزَّاقِ رَوَاهُ بِلَفْظِ " وَمَاذَا بَقِيَ فِي فِيهِ " فَكَأَنَّ ذَا سَقَطَتْ مِنْ رُوَاةِ الْبُخَارِيِّ ، وَأَثَرُ قَتَادَةَ وَصَلَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي التَّفْسِيرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنْهُ نَحْوَ مَا رُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ .

أي قال عطاء بن أبي رباح وقتادة بن دعامة : يبتلع الصائم ريقه يعني ليس عليه شيء إذا بلع ريقه ، وقد ذكرنا عن قريب عن أصحابنا أن الصائم إذا جمع ريقه في فمه ثم ابتلعه لم يفطره ولكنه يكره ، قوله : " يبتلع " من باب الافتعال كذا هو في رواية الأكثرين ، وفي رواية المستملي يبلع من البلع ، وفي رواية الحموي يتبلع من باب التفعل الذي يدل على التكلف ، وتعليق عطاء وصله سعيد بن منصور ، عن ابن المبارك ، " عن ابن جريج قلت لعطاء الصائم يمضمض ثم يزدرد ريقه وهو صائم ؟ قال : لا يضره وماذا بقي في فيه " وكذلك أخرجه عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، ووقع في أصل البخاري وما بقي فيه ، وقال ابن بطال : ظاهره إباحة الازدراد لما بقي في الفم من ماء المضمضة ، وليس كذلك لأن عبد الرزاق رواه بلفظ " وماذا بقي في فيه " فكأن ذا سقطت من رواة البخاري ، وأثر قتادة وصله عبد بن حميد في التفسير ، عن عبد الرزاق ، عن معمر عنه نحو ما روي عن عطاء .