2603 - ( 23 ) - حديث : { }. تقدم قريبا . إذا حكم الحاكم فاجتهد
2604 - ( 24 ) - حديث : { }. الحديث متفق عليه من حديث إنما أنا بشر ، وإنكم تختصمون إلي ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، وله ألفاظ . أم سلمة
2605 - ( 25 ) - قوله : روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : { }. هذا الحديث استنكره إنما نحكم بالظاهر ، والله يتولى السرائر ، فيما حكاه المزني ابن كثير عنه في أدلة التنبيه هـ ، وقال في سننه : باب النسائي ، ثم أورد حديث الحكم بالظاهر الذي قبله ، وقد ثبت في تخريج أحاديث المنهاج أم سلمة للبيضاوي ، سبب وقوع الوهم من الفقهاء في حملهم هذا حديثا مرفوعا ، وأن قال في كلام له : وقد أمر الله نبيه أن يحكم بالظاهر ، والله متولي السرائر ، وكذا قال الشافعي في [ ص: 353 ] التمهيد : أجمعوا أن أحكام الدنيا على الظاهر ، وأن أمر السرائر إلى الله ، وأغرب ابن عبد البر إسماعيل بن علي بن إبراهيم بن أبي القاسم الجزوي في كتابه إدارة الأحكام ، فقال : إن هذا الحديث ورد في { الكندي ، والحضرمي ، اللذين اختصما في الأرض ، فقال المقضي عليه : قضيت علي ، والحق لي ، فقال صلى الله عليه وسلم : إنما أقضي بالظاهر ، والله يتولى السرائر }. وفي الباب حديث { قصة : إنما كانوا يؤخذون بالوحي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وإن الوحي قد انقطع ، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم عمر }. أخرجه ، وحديث البخاري رفعه : { أبي سعيد }وهو في الصحيح في قصة الذهب الذي بعث به إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ، وحديث علي الذي قبله ، وحديث أم سلمة الذي بعده . ابن عباس