( أن ) وأما الهمزة والنون مضاعفة فأصل واحد ، وهو صوت بتوجع . قال الخليل : تقول : أن الرجل يئن أنينا وأنة وأنا ، وذلك صوته بتوجع . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

[ ص: 32 ]

تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما أن المريض إلى عواده الوصب

ويقال : رجل أنان ، أي : كثير الأنين . اللحياني : يقال : القوس تئن أنينا : إذا لان صوتها وامتد ، قال الشاعر :

تئن حين تجذب المخطوما     أنين عبرى أسلمت حميما

قال يعقوب : الأنانة من النساء : التي يموت عنها زوجها وتتزوج ثانيا ، فكلما رأته رنت وقالت : رحم الله فلانا .

وأما ( الهمزة والهاء ) فليس بأصل واحد ، لأن حكايات الأصوات ليست أصولا يقاس عليها ، لكنهم يقولون : أه أهة وآهة . قال مثقب :

: إذا ما قمت أرحلها بليل     تأوه آهة الرجل الحزين

( أَنَّ ) وَأَمَّا الْهَمْزَةُ وَالنُّونُ مُضَاعَفَةٌ فَأَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ صَوْتٌ بِتَوَجُّعٍ . قَالَ الْخَلِيلُ : تَقُولُ : أَنَّ الرَّجُلُ يَئِنُّ أَنِينًا وَأَنَّةً وَأَنًّا ، وَذَلِكَ صَوْتُهُ بِتَوَجُّعٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

[ ص: 32 ]

تَشْكُو الْخِشَاشَ وَمَجْرَى النِّسْعَتَيْنِ كَمَا أَنَّ الْمَرِيضُ إِلَى عُوَّادِهِ الْوَصِبُ

وَيُقَالُ : رَجُلٌ أَنَّانٌ ، أَيْ : كَثِيرُ الْأَنِينِ . اللِّحْيَانِيُّ : يُقَالُ : الْقَوْسُ تَئِنُّ أَنِينًا : إِذَا لَانَ صَوْتُهَا وَامْتَدَّ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

تَئِنُّ حِينَ تَجْذِبُ الْمَخْطُومَا     أَنِينَ عَبْرَى أَسْلَمَتْ حَمِيمَا

قَالَ يَعْقُوبُ : الْأَنَّانَةُ مِنَ النِّسَاءِ : الَّتِي يَمُوتُ عَنْهَا زَوْجُهَا وَتَتَزَوَّجُ ثَانِيًا ، فَكُلَّمَا رَأَتْهُ رَنَّتْ وَقَالَتْ : رَحِمَ اللَّهُ فُلَانًا .

وَأَمَّا ( الْهَمْزَةُ وَالْهَاءُ ) فَلَيْسَ بِأَصْلٍ وَاحِدٍ ، لِأَنَّ حِكَايَاتِ الْأَصْوَاتِ لَيْسَتْ أُصُولًا يُقَاسُ عَلَيْهَا ، لَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ : أَهَّ أَهَّةً وَآهَةً . قَالَ مُثَقِّبٌ :

: إِذَا مَا قُمْتُ أَرْحُلُهَا بِلَيْلٍ     تَأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الْحَزِينِ