( بطل ) الباء والطاء واللام أصل واحد ، وهو ذهاب الشيء وقلة مكثه ولبثه . يقال : بطل الشيء يبطل بطلا وبطولا . وسمي الشيطان الباطل لأنه لا حقيقة لأفعاله ، وكل شيء منه فلا مرجوع له ولا معول عليه . والبطل الشجاع . قال أصحاب هذا القياس سمي بذلك لأنه يعرض نفسه للمتالف . وهو صحيح ، يقال : بطل بين البطولة والبطالة . وقد قالوا : امرأة بطلة . فأما قولهم في المثل : " مكره أخوك لا بطل " فقد اختلف فيه . قال قوم : المثل لجرول بن نهشل بن دارم ، وكان جبانا ذا خلق كامل ، وأن حيا من العرب غزا بني دارم فاقتتلوا هم وبنو دارم قتالا شديدا ، حتى كثرت القتلى ، وجاء جرول فرأى رجلا يسوق ظعينة فلما رآه الرجل خشيه لكمال خلقه ، وهو لا يعرفه ، فقال جرول : " أنا جرول بن نهشل ، في الحسب المرفل " ، فعطف عليه الرجل وأخذه وكتفه وهو يقول :

إذا ما رأيت امرأ في الوغى فذكر بنفسك يا جرول

[ ص: 259 ] حتى انتهى به إلى قائد الجيش ، وقد كان عرف جبن جرول ، فقال : يا جرول ، ما عهدناك تقاتل الأبطال ، وتحب النزال ! فقال جرول : " مكره أخوك لا بطل " .

وقال قوم : بل المثل لبيهس ، وقد ذكر حديثه في غير هذا الباب بطوله .

ويقال : رجل بطال بين البطالة . وذهب دمه بطلا ، أي : هدرا .

( بَطَلَ ) الْبَاءُ وَالطَّاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ ذَهَابُ الشَّيْءِ وَقِلَّةُ مُكْثِهِ وَلُبْثِهِ . يُقَالُ : بَطَلَ الشَّيْءُ يَبْطُلُ بُطْلًا وَبُطُولًا . وَسُمِّيَ الشَّيْطَانُ الْبَاطِلَ لِأَنَّهُ لَا حَقِيقَةَ لِأَفْعَالِهِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ فَلَا مَرْجُوعَ لَهُ وَلَا مُعَوَّلَ عَلَيْهِ . وَالْبَطَلُ الشُّجَاعُ . قَالَ أَصْحَابُ هَذَا الْقِيَاسِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُعَرِّضُ نَفْسَهُ لِلْمَتَالِفِ . وَهُوَ صَحِيحٌ ، يُقَالُ : بَطَلٌ بَيِّنُ الْبُطُولَةِ وَالْبَطَالَةِ . وَقَدْ قَالُوا : امْرَأَةٌ بَطَلَةٌ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ فِي الْمَثَلِ : " مُكْرَهٌ أَخُوكَ لَا بَطَلٌ " فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ . قَالَ قَوْمٌ : الْمَثَلُ لِجَرْوَلِ بْنِ نَهْشَلِ بْنِ دَارِمٍ ، وَكَانَ جَبَانًا ذَا خَلْقٍ كَامِلٍ ، وَأَنَّ حَيًّا مِنَ الْعَرَبِ غَزَا بَنِي دَارِمٍ فَاقْتَتَلُوا هُمْ وَبَنُو دَارِمٍ قِتَالًا شَدِيدًا ، حَتَّى كَثُرَتِ الْقَتْلَى ، وَجَاءَ جَرْوَلٌ فَرَأَى رَجُلًا يَسُوقُ ظَعِينَةً فَلَمَّا رَآهُ الرَّجُلُ خَشِيَهُ لِكَمَالِ خَلْقِهِ ، وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ ، فَقَالَ جَرْوَلٌ : " أَنَا جَرْوَلُ بْنُ نَهْشَلِ ، فِي الْحَسَبِ الْمُرَفَّلِ " ، فَعَطَفَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ وَأَخَذَهُ وَكَتَّفَهُ وَهُوَ يَقُولُ :

إِذَا مَا رَأَيْتَ امْرَأً فِي الْوَغَى فَذَكِّرْ بِنَفْسِكَ يَا جَرْوَلُ

[ ص: 259 ] حَتَّى انْتَهَى بِهِ إِلَى قَائِدِ الْجَيْشِ ، وَقَدْ كَانَ عَرَفَ جُبْنَ جَرْوَلٍ ، فَقَالَ : يَا جَرْولُ ، مَا عَهِدْنَاكَ تُقَاتِلُ الْأَبْطَالَ ، وَتُحِبُّ النِّزَالَ ! فَقَالَ جَرْوَلٌ : " مُكْرَهٌ أَخُوكَ لَا بَطَلٌ " .

وَقَالَ قَوْمٌ : بَلِ الْمَثَلُ لِبَيْهَسٍ ، وَقَدْ ذُكِرَ حَدِيثُهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْبَابِ بِطُولِهِ .

وَيُقَالُ : رَجُلٌ بَطَّالٌ بَيِّنُ الْبَطَالَةِ . وَذَهَبَ دَمُهُ بُطْلًا ، أَيْ : هَدَرًا .