( ثم ) الثاء والميم أصل واحد ، هو اجتماع في لين . يقال ثممت الشيء ثما ، إذا جمعته . وأكثر ما يستعمل في الحشيش . ويقال للقبضة من الحشيش الثمة . والثمام : شجر ضعيف ، وربما سمي به الرجل . وقال :

جعلت لها عودين من نشم وآخر من ثمامه

وقال قوم : الثمام ما كسر من أغصان الشجر فوضع لنضد الثياب ، فإذا يبس فهو ثمام . ويقال ثممت الشيء أثمه ثما ، إذا جمعته ورممته . وينشد بيت [ ص: 370 ] والله أعلم بصحته .

ثممت حوائجي ووذأت بشرا     فبئس معرس الركب السغاب

وثمت الشاة النبت بفيها قلعته . ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=964962كنا أهل ثمه ورمه أي كنا نثمه ثما ، أي نجمعه جمعا .

( ثُمَّ ) الثَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، هُوَ اجْتِمَاعٌ فِي لِينٍ . يُقَالُ ثَمَمْتُ الشَّيْءَ ثَمًّا ، إِذَا جَمَعْتَهُ . وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْحَشِيشِ . وَيُقَالُ لِلْقَُبْضَةِ مِنَ الْحَشِيشِ الثُّمَّةُ . وَالثُّمَامُ : شَجَرٌ ضَعِيفٌ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ بِهِ الرَّجُلُ . وَقَالَ :

جَعَلَتْ لَهَا عُودَيْنِ مِنْ نَشَمٍ وَآخَرَ مِنْ ثُمَامَهْ

وَقَالَ قَوْمٌ : الثُّمَامُ مَا كُسِرَ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرِ فَوُضِعَ لِنَضَدِ الثِّيَابِ ، فَإِذَا يَبِسَ فَهُوَ ثُمَامٌ . وَيُقَالُ ثَمَمْتُ الشَّيْءَ أَثُمُّهُ ثَمًّا ، إِذَا جَمَعْتَهُ وَرَمَمْتَهُ . وَيُنْشَدُ بَيْتٌ [ ص: 370 ] وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِصِحَّتِهِ .

ثَمَمْتُ حَوَائِجِي وَوَذَأْتُ بِشْرًا     فَبِئْسَ مُعَرَّسُ الرَّكْبِ السِّغَابُ

وَثَمَّتِ الشَّاةُ النَّبْتَ بِفِيهَا قَلَعَتْهُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=964962كُنَّا أَهْلَ ثَمِّهِ وَرَمِّهِ أَيْ كُنَّا نَثُمُّهُ ثَمًّا ، أَيْ نَجْمَعُهُ جَمْعًا .