( أفن ) الهمزة والفاء والنون يدل على خلو الشيء وتفريغه . قالوا : الأفن قلة العقل ، ورجل مأفون . قال :

[ ص: 120 ]

نبئت عتبة خضافا توعدني يا رب آدر من ميثاء مأفون

ويقال : إن الجوز المأفون هو الذي لا شيء في جوفه . وأصل ذلك كله من قولهم : أفن الفصيل ما في ضرع أمه : إذا شربه كله . وأفن الحالب الناقة : إذا لم يدع في ضرعها شيئا . قال :

إذا أفنت أروى عيالك أفنها     وإن حينت أربى على الوطب حينها

وقال بعضهم : أفنت الناقة قل لبنها فهي أفنة ، مقصورة .

( أَفَنَ ) الْهَمْزَةُ وَالْفَاءُ وَالنُّونُ يَدُلُّ عَلَى خُلُوِّ الشَّيْءِ وَتَفْرِيغِهِ . قَالُوا : الْأَفَنُ قِلَّةُ الْعَقْلِ ، وَرَجُلٌ مَأْفُونٌ . قَالَ :

[ ص: 120 ]

نُبِّئْتُ عُتْبَةَ خَضَّافًا تَوَعَّدَنِي يَا رُبَّ آدَرَ مِنْ مَيْثَاءَ مَأْفُونِ

وَيُقَالُ : إِنَّ الْجَوْزَ الْمَأْفُونَ هُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ فِي جَوْفِهِ . وَأَصْلُ ذَلِكَ كُلِّهِ مِنْ قَوْلِهِمْ : أَفَنَ الْفَصِيلُ مَا فِي ضَرْعِ أُمِّهِ : إِذَا شَرِبَهُ كُلَّهُ . وَأَفَنَ الْحَالِبُ النَّاقَةَ : إِذَا لَمْ يَدَعْ فِي ضَرْعِهَا شَيْئًا . قَالَ :

إِذَا أُفِنَتْ أَرْوَى عِيالَكَ أَفْنُهَا     وَإِنْ حُيِّنَتْ أَرْبَى عَلَى الْوَطْبِ حِينُهَا

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَفَنَتِ النَّاقَةُ قَلَّ لَبَنُهَا فَهِيَ أَفِنَةٌ ، مَقْصُورَةٌ .