( بعوي ) الباء والعين والواو والياء أصلان : الجناية وأخذ الشيء عارية أو قمرا .

فالأصل الأول قولهم بعوت أبعو وأبعى : إذا اجترمت . قال عوف بن الأحوص :

[ ص: 266 ]

وإبسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق

قالوا : ومنه بعوته بعيني ، أي : أصبته .

والأصل الثاني البعو . قال الخليل : هو العارية ، يقال : استبعيت منه ، أي استعرت . وقال أيضا البعو القمر ، يقال : بعوته بعوا ، أي : أصبت منه وقمرته . قال :

صحا القلب بعد الإلف وارتد شأوه     وردت عليه ما بعته تماضر

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : يقال : أبعيت فلانا فرسا ، في معنى أخبلته ، وذلك إذا أعرته إياه ليغزو عليه . والاستبعاء أن يستعير الرجل فرسا من آخر يسابق عليه . يقال : استبعيته فأبعاني; وهو البعو . قال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :

ليستبعيا كلبا بهيما مخزما     ومن يك أفيالا أبوته يفل

( بَعَوِي ) الْبَاءُ وَالْعَيْنُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ : الْجِنَايَةُ وَأَخْذُ الشَّيْءِ عَارِيَّةً أَوْ قَمْرًا .

فَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ بَعَوْتُ أَبْعُو وَأَبْعَى : إِذَا اجْترَمْتَ . قَالَ عَوْفُ بْنُ الْأَحْوَصِ :

[ ص: 266 ]

وَإِبْسَالِي بَنِيَّ بِغَيْرِ جُرْمٍ بَعَوْنَاهُ وَلَا بِدَمٍ مُرَاقِ

قَالُوا : وَمِنْهُ بَعَوْتُهُ بِعَيْنِي ، أَيْ : أَصَبْتُهُ .

وَالْأَصْلُ الثَّانِي الْبَعْوُ . قَالَ الْخَلِيلُ : هُوَ الْعَارِيَّةُ ، يُقَالُ : استَبْعَيْتُ مِنْهُ ، أَيِ اسْتَعَرْتُ . وَقَالَ أَيْضًا الْبَعْوُ الْقَمْرُ ، يُقَالُ : بَعَوْتُهُ بَعْوًا ، أَيْ : أَصَبْتُ مِنْهُ وَقَمَرْتُهُ . قَالَ :

صَحَا الْقَلْبُ بَعْدَ الْإِلْفِ وَارْتَدَّ شَأْوُهُ     وَرَدَّتْ عَلَيْهِ مَا بَعَتْهُ تُمَاضِرُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ : أَبْعَيْتُ فُلَانًا فَرَسًا ، فِي مَعْنَى أَخْبَلْتُهُ ، وَذَلِكَ إِذَا أَعَرْتَهُ إِيَّاهُ لِيَغْزُوَ عَلَيْهِ . وَالِاسْتِبْعَاءُ أَنْ يَسْتَعِيرَ الرَّجُلُ فَرَسًا مِنْ آخَرَ يُسَابِقُ عَلَيْهِ . يُقَالُ : اسْتَبْعَيْتُهُ فَأَبْعَانِي; وَهُوَ الْبَعْوُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتُ :

لِيَسْتَبْعِيَا كَلْبًا بَهِيمًا مُخَزَّمًا     وَمَنْ يَكُ أَفْيَالًا أُبُوَّتُهُ يَفِلْ