( أرن ) الهمزة والراء والنون أصلان ، أحدهما النشاط . والآخر مأوى يأوي إليه وحشي أو غيره . فأما الأول فقال الخليل : الأرن النشاط ، أرن يأرن أرنا . قال الأعشى :

تراه إذا ما غدا صحبه به جانبيه كشاة الأرن

والأصل الثاني قول القائل :

وكم من إران قد سلبت مقيله     إذا ضن بالوحش العتاق معاقله

[ ص: 87 ] أراد المكنس ، أي : كم مكنس قد سلبت أن يقال فيه ، من القيلولة . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : المئران مأوى البقر من الشجر . ويقال للموضع الذي يأوي إليه الحرباء أرنة . قال nindex.php?page=showalam&ids=12572ابن أحمر :

وتعلل الحرباء أرنته     متشاوسا لوريده نقر

( أَرَنَ ) الْهَمْزَةُ وَالرَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلَانِ ، أَحَدُهُمَا النَّشَاطُ . وَالْآخَرُ مأْوًى يَأْوِي إِلَيْهِ وَحْشِيٌّ أَوْ غَيْرُهُ . فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَقَالَ الْخَلِيلُ : الْأَرَنُ النَّشَاطُ ، أَرِنَ يَأْرَنُ أرَنًا . قَالَ الْأَعْشَى :

تَرَاهُ إِذَا مَا غَدَا صَحْبُهُ بِهِ جَانِبَيْهِ كَشَاةِ الْأَرَنْ

وَالْأَصْلُ الثَّانِي قَوْلُ الْقَائِلِ :

وَكَمْ مِنْ إرَانٍ قَدْ سَلَبْتُ مَقِيلَهُ     إِذَا ضَنَّ بِالْوَحْشِ الْعِتَاقِ مَعَاقِلُهُ

[ ص: 87 ] أَرَادَ الْمَكْنَسَ ، أَيْ : كَمْ مَكْنَسٍ قَدْ سَلَبْتُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ ، مِنَ الْقَيْلُولَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمِئْرَانُ مَأْوَى الْبَقَرِ مِنَ الشَّجَرِ . وَيُقَالُ لِلْمَوْضِعِ الَّذِي يَأْوِي إِلَيْهِ الْحِرْبَاءُ أُرْنَةٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12572ابْنُ أَحْمَرَ :

وَتَعَلَّلَ الْحِرْبَاءُ أُرْنَتَهُ     مُتَشَاوِسًا لِوَرِيدِهِ نَقْرُ