( أسد ) الهمزة والسين والدال ، يدل على قوة الشيء ، ولذلك سمي الأسد أسدا لقوته ، ومنه اشتقاق كل ما أشبهه ، يقال : استأسد النبت قوي . قال الحطيئة :

بمستأسد القريان حو تلاعه فنواره ميل إلى الشمس زاهره

ويقال : استأسد عليه اجترأ . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أسدت الرجل مثل سبعته . وأسد بسكون السين ، الذين يقال لهم الأزد ، ولعله من الباب .

وأما الإسادة فليست من الباب ، لأن الهمزة منقلبة عن واو . و [ كذا ] الأسدي في قول الحطيئة :

مستهلك الورد كالأسدي قد جعلت     أيدي المطي به عادية رغبا

[ ص: 107 ]

( أَسَدَ ) الْهَمْزَةُ وَالسِّينُ وَالدَّالُ ، يَدُلُّ عَلَى قُوَّةِ الشَّيْءِ ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْأَسَدُ أَسَدًا لِقُوَّتِهِ ، وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ كُلِّ مَا أَشْبَهَهُ ، يُقَالُ : اسْتَأْسَدَ النَّبْتُ قَوِيَ . قَالَ الْحُطَيْئَةُ :

بِمُسْتَأْسِدِ الْقُرْيَانِ حُوٍّ تِلَاعُهُ فَنُوَّارُهُ مِيلٌ إِلَى الشَّمْسِ زَاهِرُهْ

وَيُقَالُ : اسْتَأْسَدَ عَلَيْهِ اجْتَرَأَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَسَدْتُ الرَّجُلَ مِثْلُ سَبَعْتُهُ . وَأَسْدٌ بِسُكُونِ السِّينِ ، الَّذِينَ يُقَالُ لَهُمُ الْأَزْدُ ، وَلَعَلَّهُ مِنَ الْبَابِ .

وَأَمَّا الْإِسَادَةُ فَلَيْسَتْ مِنَ الْبَابِ ، لِأَنَّ الْهَمْزَةَ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ . وَ [ كَذَا ] الْأُسْدِيُّ فِي قَوْلِ الْحُطَيْئَةِ :

مُسْتَهْلِكُ الْوَرْدِ كالْأُسْدِيِّ قَدْ جَعَلَتْ     أَيْدِي الْمَطِيِّ بِهِ عَادِيَّةً رُغُبًا

[ ص: 107 ]