[ ص: 531 ] فصل ( في استحباب التختم وما قيل في جنسه وموضعه )
يستحب في خنصر يد منهما وقيل يمنى وقيل في اليسرى أفضل نص عليه وضعف التختم بعقيق أو فضة دون مثقال حديث التختم في اليمنى في رواية الإمام أحمد الأثرم وعلي بن سعيد وغيرهما وقيل لا فضل فيه مطلقا وقيل يكره لقصد الزينة ، وقطع في المستوعب والتلخيص وابن تميم استحباب التختم بالعقيق والأول في الرعاية ، قال في المستوعب وقال عليه السلام { تختموا بالعقيق فإنه مبارك } كذا ذكر قال أبو جعفر العقيلي الحافظ لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا شيء .
وذكره في الموضوعات ، وذكر أبو الفرج بن الجوزي ابن تميم أن خاتم الفضة مباح وأنه لا فضل فيه على ظاهر كلام وقطع به في التلخيص وغيره . أحمد
قال في رواية أحمد أبي داود وصالح وعلي بن سعيد في خاتم الفضة للرجل ليس به بأس واحتج بأن كان له خاتم وقال في رواية ابن عمر إنما هو شيء يرويه أهل الأثرم الشام وحدث بحديث أبي ريحانة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره عشر خلال وفيها الخاتم إلا لذي سلطان فلما بلغ هذا الموضع تبسم كالمتعجب ، وقطع في المستوعب والتلخيص : استحباب التختم في اليسار .
قال في رواية أحمد صالح والفضل وسئل عن التختم في اليمنى أحب إليك أم اليسرى ؟ فقال في اليسار أقر وأثبت وما ذكر من التخيير قدمه ابن تميم وابن حمدان وقال بعض الحفاظ لم يصح في التختم في اليمنى شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اختلفت الرواية فيه عن الدارقطني والمحفوظ { أنس أنه كان يتختم في يساره . ويكره التختم في السبابة والوسطى } نص عليه . وزاد في المستوعب والرعاية ، ويكره أن يكتب على الخاتم ذكر الله .
قال ابن حمدان أو رسوله قال في رواية أحمد إسحاق لا يكتب فيه ذكر الله . [ ص: 532 ]
قال إسحاق بن راهويه لا يدخل الخلاء فيه ، ويسن أن يجعل فصه مما يلي باطن كفه كفعل النبي صلى الله عليه وسلم
ويكره للرجل والمرأة خاتم حديد وصفر ونحاس ورصاص نص عليه في رواية إسحاق وجماعة .
وقال في رواية مهنا أكره خاتم الحديد ; لأنه حلية أهل النار .
وقال في رواية أبي طالب { كان للنبي صلى الله عليه وسلم خاتم من حديد عليه فضة فرمى به فلا يصلى في الحديد والصفر } .
وقال في رواية وقد سأله عن خاتم الحديد ما ترى فيه ؟ فذكر حديث الأثرم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل { عمرو بن شعيب } هذه حلية أهل النار قال : لبسة أهل النار وابن مسعود قال ما طهرت كف فيها خاتم من حديد { وابن عمر لرجل لبس خاتما من صفر أجد منك ريح الأصنام قال فما أتخذ يا رسول الله ؟ صلى الله عليه وسلم قال فضة بريدة } انتهى كلامه إسناد حديث بريدة ضعيف وقد ضعفه وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث . أحمد
وقال في مسنده حدثنا يحيى عن ابن عجلان عن عن أبيه عن جده { عمرو بن شعيب } حديث حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أصحابه خاتما من ذهب فأعرض عنه فألقاه واتخذ خاتما من حديد فقال هذا أشر ، هذا حلية أهل النار فألقاه واتخذ خاتما من ورق فسكت عنه
وقال بعض الحنفية يحرم ذلك ويحتمله كلام . [ ص: 533 ] أحمد
( فصل ) : ظاهر كلام غير واحد من أصحابنا وغيرهم وهو معنى كلام في كتاب الزكاة إباحة خاتم الفضة للرجل والمرأة لاعتياد لبسه كلا منهما فلا اختصاص واختاره بعض الشافعية وكرهه الشيخ موفق الدين للمرأة ; لأنه معتاد للرجل . الخطابي