1217 721 - (1213) - (1 \ 143) عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من سره أن يمد له في عمره ، ويوسع له في رزقه ، ويدفع عنه ميتة السوء ، فليتق الله ، وليصل رحمه " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "وَأَنْ يُمَدَّ لَهُ " : أَيْ : يُوَسَّعَ لَهُ فِي الْعُمُرِ ، قِيلَ : بِأَنْ يُبَارَكَ لَهُ فِيهِ بِالتَّوْفِيقِ لِلطَّاعَاتِ ، وَعِمَارَةِ أَوْقَاتِهِ بِالْخَيْرَاتِ ، وَكَذَا بَسْطُ الرِّزْقِ عِبَارَةٌ عَنِ

[ ص: 35 ] الْبِرْكَةِ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ بِالنَّظَرِ إِلَى مَا يَظْهَرُ لِلْمَلَائِكَةِ وَفِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ بِأَنْ يَكُونَ فِيهِ أَنَّ عُمُرَهُ سِتُّونَ ، وَإِنْ وَصَلَ ، فَمِئَةٌ ، وَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ مَا سَيَقَعُ ، وَقِيلَ : هُوَ ذِكْرُهُ الْجَمِيلُ بَعْدَهُ ، فَكَأَنَّهُ لَمْ يَمُتْ .

* "مِيتَةُ السَّوْءِ " : - بِكَسْرِ مِيمٍ - لِلْحَالَةِ ، وَالسَّوْءِ - بِفَتْحِ سِينٍ - ، وَالْمُرَادُ : الْحَالَةُ الْمَكْرُوهَةُ لِلْمَوْتِ ; كَالْهَدْمِ وَالتَّرَدِّي وَالْغَرَقِ وَالْحَرْقِ وَاللَّدْغِ ، وَالْإِدْبَارِ فِي الْغَزْوِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ .

* قَوْلُهُ : "وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ " : يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ : الْوَصْلُ الزَّائِدُ عَلَى الْقَدْرِ الْوَاجِبِ ; إِذِ الْوَاجِبُ دَاخِلٌ فِي التَّقْوَى ، وَلَا تَتِمُّ التَّقْوَى بِدُونِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ ذَكَرَهُ ، مَعَ دُخُولِهِ فِي التَّقْوَى ; لِزِيَادَةِ الِاعْتِنَاءِ بِشَأْنِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله : "وأن يمد له " : أي : يوسع له في العمر ، قيل : بأن يبارك له فيه بالتوفيق للطاعات ، وعمارة أوقاته بالخيرات ، وكذا بسط الرزق عبارة عن

[ ص: 35 ] البركة ، وقيل : إنه بالنظر إلى ما يظهر للملائكة وفي اللوح المحفوظ بأن يكون فيه أن عمره ستون ، وإن وصل ، فمئة ، وقد علم الله ما سيقع ، وقيل : هو ذكره الجميل بعده ، فكأنه لم يمت .

* "ميتة السوء " : - بكسر ميم - للحالة ، والسوء - بفتح سين - ، والمراد : الحالة المكروهة للموت ; كالهدم والتردي والغرق والحرق واللدغ ، والإدبار في الغزو ، وغير ذلك ، نسأل الله العفو والعافية .

* قوله : "وليصل رحمه " : يحتمل أن المراد : الوصل الزائد على القدر الواجب ; إذ الواجب داخل في التقوى ، ولا تتم التقوى بدونه ، ويحتمل أنه ذكره ، مع دخوله في التقوى ; لزيادة الاعتناء بشأنه ، والله تعالى أعلم .

* * *