الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
حدثني مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس أنه قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب يقول nindex.php?page=treesubj&link=10283_10340_10314_10394_10379_24372الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
1558 1498 - ( مالك عن ابن شهاب ) محمد بن مسلم ( عن عبيد الله ) بضم العين ( ابن عبد الله ) بفتحها ( ابن عتبة ) بضمها ( ابن مسعود ) أحد الفقهاء ( عن عبد الله بن عباس أنه قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول ) على المنبر النبوي ( الرجم في كتاب الله حق ) ثابت الحكم منسوخ اللفظ .
وللبخاري من طريق صالح بن كيسان عن الزهري بإسناده المذكور : " إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل الله آية الرجم " ( على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن ) بضم الهمزة أي تزوج ووطئ مباحا ، وكان بالغا عاقلا ( إذا أقيمت البينة ) بالزنى ( أو كان الحبل ) بفتح الحاء المهملة والموحدة أي وجدت المرأة حبلى ( أو ) كان ( الاعتراف ) الإقرار بالزنى والاستمرار عليه ، وهذا مختصر من خطبة لعمر طويلة قالها في آخر عمره رضي الله عنه ، رواها البخاري بتمامها من طريق صالح بن كيسان عن ابن شهاب بإسناده المذكور .