مسند أحمد 2444 1465 - (2448) - (1 \ 271) حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ ؟ قُلْتُ : أَنَا ، ثُمَّ قُلْتُ : أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ ، وَلَكِنِّي لُدِغْتُ . قَالَ : وَكَيْفَ فَعَلْتَ ؟ قُلْتُ : اسْتَرْقَيْتُ . قَالَ : وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ قُلْتُ : حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ : أَنَّهُ قَالَ : لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ . فَقَالَ سَعِيدٌ - يَعْنِي : ابْنَ جُبَيْرٍ - : قَدْ أَحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّهْطَ ، وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلَ وَالرَّجُلَيْنِ ، وَالنَّبِيَّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ، إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ ، فَقُلْتُ : هَذِهِ أُمَّتِي ، فَقِيلَ : هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ ، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ ، فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ ، ثُمَّ قِيلَ لِي : انْظُرْ إِلَى هَذَا الْجَانِبِ الْآخَرِ ، فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ ، فَقِيلَ : هَذِهِ أَمَتُّكَ ، وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا ، يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ " ، ثُمَّ نَهَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ ، فَخَاضَ الْقَوْمُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالُوا : مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَعَلَّهُمُ الَّذِينَ صَحِبُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَعَلَّهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ ، وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا قَطُّ ، وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : "مَا هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ تَخُوضُونَ فِيهِ ؟ " ، فَأَخْبَرُوهُ بِمَقَالَتِهِمْ ، فَقَالَ : "هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " ، فَقَامَ عُكَاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ ، فَقَالَ : أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : "أَنْتَ مِنْهُمْ " ، ثُمَّ قَامَ الْآخَرُ فَقَالَ : أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "سَبَقَكَ بِهَا عُكَاشَةُ " . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "الَّذِي انْقَضَّ " : - بِقَافٍ وَتَشْدِيدِ ضَادٍ مُعْجَمَةٍ - ; أَيْ : سَقَطَ . * "أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ " : أَرَادَ أَنْ يَنْفِيَ عَنْ نَفْسِهِ إِيهَامَ الْعِبَادَةِ ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهَا . * "لُدِغْتُ " : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ، يُقَالُ : لَدَغَتْهُ الْعَقْرَبُ - بِدَالٍ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ - : إِذَا أَصَابَتْهُ بِسُمِّهَا . * "إِلَّا مِنْ عَيْنٍ " : أَيْ : مِنْ إِصَابَةِ الْعَائِنِ بِعَيْنِهِ . * "أَوْ حُمَةٍ " : - بِضَمٍّ فَتَخْفِيفِ مِيمٍ - : هِيَ سُمُّ الْعَقْرَبِ وَنَحْوِهَا ، قِيلَ : لَمْ يُرِدِ الْحَصْرَ ، بَلْ أَرَادَ أَنَّهُمَا أَحَقُّ بِالرُّقْيَةِ ; لِشِدَّةِ الضَّرُورَةِ فِيهِمَا . * "الرَّهْطُ " : هِيَ جَمَاعَةٌ دُونَ الْعَشَرَةِ ، وَفِي مُسْلِمٍ : "الرُّهَيْطُ" - بِالتَّصْغِيرِ - . * "وَالرَّجُلَيْنِ " : هَكَذَا فِي النُّسَخِ ، وَفِي مُسْلِمٍ : "وَالرَّجُلَانِ" كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ ، وَوَجْهُهُ نَصْبُ الرَّهْطِ وَالرَّجُلِ عَلَى أَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى "النَّبِيِّ " ، وَجُعِلَ مَعَهُ حَالًا عَنْهُ مُقَدَّمًا . * "وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا " : أَيْ : مِنْهُمْ ، وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : "وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا " . * "ثُمَّ نَهَضَ " : أَيْ : قَامَ . * "فَدَخَلَ " : أَيْ : بَيْتَهُ . * "فَخَاضَ " : - بِالْخَاءِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَتَيْنِ - ; أَيْ : تَكَلَّمُوا وَتَنَاظَرُوا . قَالَ النَّوَوِيُّ : وَفِيهِ إِبَاحَةُ الْمُنَاظَرَةِ فِي الْعِلْمِ وَالْمُبَاحَثَةِ فِي نُصُوصِ الشَّرْعِ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِفَادَةِ وَإِظْهَارِ الْحَقِّ . قُلْتُ : وَفِيهِ أَنَّهُ يَجُوزُ اتِّفَاقُ الْكُلِّ عَلَى الْخَطَأِ فِي صُورَةِ الِاخْتِلَافِ كَمَا هَا هُنَا ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ : كَانَ الْمُتَكَلِّمُونَ بَعْضَ الصَّحَابَةِ ، لَا كُلَّهُمْ ، فَلْيُتَأَمَّلْ . * "هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ . . . إِلَخْ " : قِيلَ : الْمُرَادُ : أَنَّ هَؤُلَاءِ كَمُلَ تَفْوِيضُهُمْ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، فَلَمْ يَتَسَبَّبُوا فِي دَفْعِ مَا أَوْقَعَهُ بِهِمْ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذِهِ الدَّرَجَةَ مِنْ أَرْفَعِ دَرَجَاتِ الْإِيمَانِ ، وَأَمَّا تَطَبُّبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَفَعَلَهُ لِبَيَانِ الْجَوَازِ . * "فَقَامَ عُكَاشَةُ " : - بِضَمِّ عَيْنٍ وَتَشْدِيدِ كَافٍ أَوْ تَخْفِيفِهَا ، وَمِنْهُمْ مَنْ عَيَّنَ التَّشْدِيدَ ، أَوْ رَجَّحَهُ - . * "ابْنُ مِحْصَنٍ " : - بِكَسْرِ مِيمٍ وَفَتْحِ صَادٍ - . * "سَبَقَكَ " : قِيلَ : كَانَ الثَّانِي غَيْرَ مُسْتَحَقٍّ تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ ، وَلَا كَانَ بِصِفَةِ أَهْلِهَا ، بِخِلَافِ عُكَاشَةَ ، وَقِيلَ : بَلْ كَانَ مُنَافِقًا ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ لَسْتَ مِنْهُمْ ; لِمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ حُسْنِ الْعِشْرَةِ ، وَقِيلَ : بَلْ أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي عُكَاشَةَ ، وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ فِي الثَّانِي . قَالَ النَّوَوِيُّ : ذَكَرَ الْخَطِيبُ : أَنَّ الثَّانِيَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، فَإِنْ صَحَّ هَذَا ، بَطَلَ قَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ مُنَافِقٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . * * *

مسند أحمد 2444 1465 - (2448) - (1 \ 271) حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ ؟ قُلْتُ : أَنَا ، ثُمَّ قُلْتُ : أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ ، وَلَكِنِّي لُدِغْتُ . قَالَ : وَكَيْفَ فَعَلْتَ ؟ قُلْتُ : اسْتَرْقَيْتُ . قَالَ : وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ قُلْتُ : حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ : أَنَّهُ قَالَ : لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ . فَقَالَ سَعِيدٌ - يَعْنِي : ابْنَ جُبَيْرٍ - : قَدْ أَحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّهْطَ ، وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلَ وَالرَّجُلَيْنِ ، وَالنَّبِيَّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ، إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ ، فَقُلْتُ : هَذِهِ أُمَّتِي ، فَقِيلَ : هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ ، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ ، فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ ، ثُمَّ قِيلَ لِي : انْظُرْ إِلَى هَذَا الْجَانِبِ الْآخَرِ ، فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ ، فَقِيلَ : هَذِهِ أَمَتُّكَ ، وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا ، يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ " ، ثُمَّ نَهَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ ، فَخَاضَ الْقَوْمُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالُوا : مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَعَلَّهُمُ الَّذِينَ صَحِبُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَعَلَّهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ ، وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا قَطُّ ، وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : "مَا هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ تَخُوضُونَ فِيهِ ؟ " ، فَأَخْبَرُوهُ بِمَقَالَتِهِمْ ، فَقَالَ : "هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " ، فَقَامَ عُكَاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ ، فَقَالَ : أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : "أَنْتَ مِنْهُمْ " ، ثُمَّ قَامَ الْآخَرُ فَقَالَ : أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "سَبَقَكَ بِهَا عُكَاشَةُ " . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "الَّذِي انْقَضَّ " : - بِقَافٍ وَتَشْدِيدِ ضَادٍ مُعْجَمَةٍ - ; أَيْ : سَقَطَ . * "أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ " : أَرَادَ أَنْ يَنْفِيَ عَنْ نَفْسِهِ إِيهَامَ الْعِبَادَةِ ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهَا . * "لُدِغْتُ " : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ، يُقَالُ : لَدَغَتْهُ الْعَقْرَبُ - بِدَالٍ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ - : إِذَا أَصَابَتْهُ بِسُمِّهَا . * "إِلَّا مِنْ عَيْنٍ " : أَيْ : مِنْ إِصَابَةِ الْعَائِنِ بِعَيْنِهِ . * "أَوْ حُمَةٍ " : - بِضَمٍّ فَتَخْفِيفِ مِيمٍ - : هِيَ سُمُّ الْعَقْرَبِ وَنَحْوِهَا ، قِيلَ : لَمْ يُرِدِ الْحَصْرَ ، بَلْ أَرَادَ أَنَّهُمَا أَحَقُّ بِالرُّقْيَةِ ; لِشِدَّةِ الضَّرُورَةِ فِيهِمَا . * "الرَّهْطُ " : هِيَ جَمَاعَةٌ دُونَ الْعَشَرَةِ ، وَفِي مُسْلِمٍ : "الرُّهَيْطُ" - بِالتَّصْغِيرِ - . * "وَالرَّجُلَيْنِ " : هَكَذَا فِي النُّسَخِ ، وَفِي مُسْلِمٍ : "وَالرَّجُلَانِ" كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ ، وَوَجْهُهُ نَصْبُ الرَّهْطِ وَالرَّجُلِ عَلَى أَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى "النَّبِيِّ " ، وَجُعِلَ مَعَهُ حَالًا عَنْهُ مُقَدَّمًا . * "وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا " : أَيْ : مِنْهُمْ ، وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : "وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا " . * "ثُمَّ نَهَضَ " : أَيْ : قَامَ . * "فَدَخَلَ " : أَيْ : بَيْتَهُ . * "فَخَاضَ " : - بِالْخَاءِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَتَيْنِ - ; أَيْ : تَكَلَّمُوا وَتَنَاظَرُوا . قَالَ النَّوَوِيُّ : وَفِيهِ إِبَاحَةُ الْمُنَاظَرَةِ فِي الْعِلْمِ وَالْمُبَاحَثَةِ فِي نُصُوصِ الشَّرْعِ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِفَادَةِ وَإِظْهَارِ الْحَقِّ . قُلْتُ : وَفِيهِ أَنَّهُ يَجُوزُ اتِّفَاقُ الْكُلِّ عَلَى الْخَطَأِ فِي صُورَةِ الِاخْتِلَافِ كَمَا هَا هُنَا ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ : كَانَ الْمُتَكَلِّمُونَ بَعْضَ الصَّحَابَةِ ، لَا كُلَّهُمْ ، فَلْيُتَأَمَّلْ . * "هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ . . . إِلَخْ " : قِيلَ : الْمُرَادُ : أَنَّ هَؤُلَاءِ كَمُلَ تَفْوِيضُهُمْ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، فَلَمْ يَتَسَبَّبُوا فِي دَفْعِ مَا أَوْقَعَهُ بِهِمْ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذِهِ الدَّرَجَةَ مِنْ أَرْفَعِ دَرَجَاتِ الْإِيمَانِ ، وَأَمَّا تَطَبُّبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَفَعَلَهُ لِبَيَانِ الْجَوَازِ . * "فَقَامَ عُكَاشَةُ " : - بِضَمِّ عَيْنٍ وَتَشْدِيدِ كَافٍ أَوْ تَخْفِيفِهَا ، وَمِنْهُمْ مَنْ عَيَّنَ التَّشْدِيدَ ، أَوْ رَجَّحَهُ - . * "ابْنُ مِحْصَنٍ " : - بِكَسْرِ مِيمٍ وَفَتْحِ صَادٍ - . * "سَبَقَكَ " : قِيلَ : كَانَ الثَّانِي غَيْرَ مُسْتَحَقٍّ تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ ، وَلَا كَانَ بِصِفَةِ أَهْلِهَا ، بِخِلَافِ عُكَاشَةَ ، وَقِيلَ : بَلْ كَانَ مُنَافِقًا ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ لَسْتَ مِنْهُمْ ; لِمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ حُسْنِ الْعِشْرَةِ ، وَقِيلَ : بَلْ أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي عُكَاشَةَ ، وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ فِي الثَّانِي . قَالَ النَّوَوِيُّ : ذَكَرَ الْخَطِيبُ : أَنَّ الثَّانِيَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، فَإِنْ صَحَّ هَذَا ، بَطَلَ قَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ مُنَافِقٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . * * *