2207 1307 - (2206) - (1 \ 245) عن ابن عباس : أن رجلا أتى عمر ، فقال : امرأة جاءت تبايعه ، فأدخلتها الدولج ، فأصبت منها ما دون الجماع . فقال : ويحك ! لعلها مغيب في سبيل الله ؟ قال : أجل . قال : فائت أبا بكر ، فاسأله . قال : فأتاه فسأله ، فقال : لعلها مغيب في سبيل الله ؟ قال : فقال مثل قول عمر ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له مثل ذلك ، قال : "فلعلها مغيب في سبيل الله ؟ " ، ونزل القرآن : وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات [هود : 114] ، إلى آخر الآية ، فقال : يا رسول الله ! ألي خاصة ، أم للناس عامة ؟ فضرب عمر صدره بيده ، فقال : لا ولا نعمة عين ، بل للناس عامة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "صدق عمر " .

2207 1307 - (2206) - (1 \ 245) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ ، فَقَالَ : امْرَأَةٌ جَاءَتْ تُبَايِعُهُ ، فَأَدْخَلْتُهَا الدَّوْلَجَ ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ الْجِمَاعِ . فَقَالَ : وَيْحَكَ ! لَعَلَّهَا مُغِيبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَجَلْ . قَالَ : فَائْتِ أَبَا بَكْرٍ ، فَاسْأَلْهُ . قَالَ : فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : لَعَلَّهَا مُغِيبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُمَرَ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ : "فَلَعَلَّهَا مُغِيبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ " ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ [هُودُ : 114] ، إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَلِي خَاصَّةً ، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ فَضَرَبَ عُمَرُ صَدْرَهُ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : لَا وَلَا نُعْمَةَ عَيْنٍ ، بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "صَدَقَ عُمَرُ " .

التالي السابق

الشرح

* قوله : "فأدخلتها الدولج " : - بفتح دال وسكون واو - : هو البيت الصغير داخل البيت الكبير ، ويقال له : التولج .

* "مغيب " : - بضم ميم - : اسم فاعل ; من أغابت ; من صفات النساء ، وهي من غاب عنها زوجها .

* "ولا نعمة عين " : - بضم النون - ; أي : لا قرة عين لك بأن تختص بك ، أو : لا قرة عين للناس إن اختصت بك .

في "المجمع " : فيه علي بن زيد ، وهو سيئ الحفظ .