1993 1149 - (1992) - (1 \ 226) عن ابن عباس - قال سفيان : لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم - : " أو أثرة من علم [الأحقاف : 4] ، قال : "الخط " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "أَوْ أَثَرَةٍ مِنْ عِلْمٍ " : هَكَذَا فِي نُسَخِ الْمُسْنَدِ ; "التَّرْتِيبِ" وَغَيْرِهَا : "أَثَرَةٍ" بِلَا أَلِفٍ بَعْدِ الثَّاءِ ، وَالْقِرَاءَةُ الْمَشْهُورَةُ : أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ [الْأَحْقَافُ : 4] ، بِالْأَلِفِ بَعْدَ الثَّاءِ .

وَقَدْ قُرِئَ : "أَثَرَةٍ" - بِفَتْحَتَيْنِ بِلَا أَلِفٍ ، وَبِسُكُونِ الثَّاءِ مَعَ الْحَرَكَاتِ الثَّلَاثِ عَلَى الْهَمْزَةِ - ، فَلَا نَدْرِي أَنَّ الْمَذْكُورَةَ فِي الْمُسْنَدِ هَلْ هِيَ الْقِرَاءَةُ الْمَشْهُورَةُ عَلَى حَذْفِ الْأَلِفِ خَطًّا ، فَإِنَّهُ مَشْهُورٌ ، سِيَّمَا فِي الْخَطِّ الْقُرْآنِيِّ ، أَوْ هِيَ بَعْضٌ مِنَ

[ ص: 319 ] الْقِرَاءَاتِ غَيْرِ الْمَشْهُورَةِ ، إِلَّا أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ التَّفْسِيرِ فَسَّرُوا الْقِرَاءَةَ الْمَشْهُورَةَ بِالْخَطِّ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - مَرْفُوعًا - : إِنَّهُ الْخَطُّ : "قَالَ : كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ ، فَمَنْ صَادَفَ مِثْلَ خَطِّهِ عِلْمٌ " .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَقِيلَ : هُوَ الْخَطُّ ، وَهُوَ خَطٌّ كَانَتِ الْعَرَبُ تَخُطُّهُ فِي الْأَرْضِ ، وَهُوَ الْعِيَافَةُ ، انْتَهَى .

* * *

* قوله : "أو أثرة من علم " : هكذا في نسخ المسند ; "الترتيب" وغيرها : "أثرة" بلا ألف بعد الثاء ، والقراءة المشهورة : أثارة من علم [الأحقاف : 4] ، بالألف بعد الثاء .

وقد قرئ : "أثرة" - بفتحتين بلا ألف ، وبسكون الثاء مع الحركات الثلاث على الهمزة - ، فلا ندري أن المذكورة في المسند هل هي القراءة المشهورة على حذف الألف خطا ، فإنه مشهور ، سيما في الخط القرآني ، أو هي بعض من

[ ص: 319 ] القراءات غير المشهورة ، إلا أن بعض أهل التفسير فسروا القراءة المشهورة بالخط ، فقال بعضهم عن ابن عباس - مرفوعا - : إنه الخط : "قال : كان نبي من الأنبياء يخط ، فمن صادف مثل خطه علم " .

وقال بعضهم : وقيل : هو الخط ، وهو خط كانت العرب تخطه في الأرض ، وهو العيافة ، انتهى .

* * *