1753 987 - (1750) - (1 \ 204) عن عبد الله بن جعفر ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا استعمل عليهم زيد بن حارثة " فإن قتل زيد أو استشهد ، فأميركم جعفر ، فإن قتل أو استشهد ، فأميركم عبد الله بن رواحة " ، فلقوا العدو ، فأخذ الراية زيد ، فقاتل حتى قتل ، ثم أخذ الراية جعفر ، فقاتل حتى قتل ، ثم أخذها عبد الله بن رواحة ، فقاتل حتى قتل ، ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ، ففتح الله

[ ص: 226 ] عليه ، وأتى خبرهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فخرج إلى الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال : " إن إخوانكم لقوا العدو ، وإن زيدا أخذ الراية ، فقاتل حتى قتل - أو استشهد - ، ثم أخذ الراية بعده جعفر بن أبي طالب ، فقاتل حتى قتل - أو استشهد - ، ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة ، فقاتل حتى قتل - أو استشهد - ، ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ، ففتح الله عليه " ، فأمهل ، ثم أمهل آل جعفر ثلاثا أن يأتيهم ، ثم أتاهم ، فقال : "لا تبكوا على أخي بعد اليوم ، ادعوا إلي ابني أخي" قال : فجيء بنا كأنا أفرخ ، فقال : "ادعوا لي الحلاق " ، فجيء بالحلاق ، فحلق رؤوسنا ، ثم قال : "أما محمد ، فشبيه عمنا أبي طالب ، وأما عبد الله ، فشبيه خلقي وخلقي " ، ثم أخذ بيدي ، فأشالها ، فقال : "اللهم اخلف جعفرا في أهله ، وبارك لعبد الله في صفقة يمينه " ، قالها ثلاث مرات . قال : فجاءت أمنا ، فذكرت له يتمنا ، وجعلت تفرح له ، فقال : "العيلة تخافين عليهم ، وأنا وليهم في الدنيا والآخرة ؟ ! " .

1753 987 - (1750) - (1 \ 204) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا اسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ " فَإِنْ قُتِلَ زَيْدٌ أَوِ اسْتُشْهِدَ ، فَأَمِيرُكُمْ جَعْفَرٌ ، فَإِنْ قُتِلَ أَوِ اسْتُشْهِدَ ، فَأَمِيرُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ " ، فَلَقُوا الْعَدُوَّ ، فَأَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرٌ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَفَتَحَ اللَّهُ

[ ص: 226 ] عَلَيْهِ ، وَأَتَى خَبَرُهُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَقَالَ : " إِنَّ إِخْوَانَكُمْ لَقُوا الْعَدُوَّ ، وَإِنَّ زَيْدًا أَخَذَ الرَّايَةَ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ - أَوِ اسْتُشْهِدَ - ، ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ بَعْدَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ - أَوِ اسْتُشْهِدَ - ، ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ - أَوِ اسْتُشْهِدَ - ، ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ " ، فَأَمْهَلَ ، ثُمَّ أَمْهَلَ آلَ جَعْفَرٍ ثَلَاثًا أَنْ يَأْتِيَهُمْ ، ثُمَّ أَتَاهُمْ ، فَقَالَ : "لَا تَبْكُوا عَلَى أَخِي بَعْدَ الْيَوْمِ ، ادْعُوا إِلَيَّ ابْنَيْ أَخِي" قَالَ : فَجِيءَ بِنَا كَأَنَّا أَفْرُخٌ ، فَقَالَ : "ادْعُوا لِي الْحَلَّاقَ " ، فَجِيءَ بِالْحَلَّاقِ ، فَحَلَقَ رُؤُوسَنَا ، ثُمَّ قَالَ : "أَمَّا مُحَمَّدٌ ، فَشَبِيهُ عَمِّنَا أَبِي طَالِبٍ ، وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ ، فَشَبِيهُ خَلْقِي وَخُلُقِي " ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي ، فَأَشَالَهَا ، فَقَالَ : "اللَّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرًا فِي أَهْلِهِ ، وَبَارِكْ لِعَبْدِ اللَّهِ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ " ، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . قَالَ : فَجَاءَتْ أُمُّنَا ، فَذَكَرَتْ لَهُ يُتْمَنَا ، وَجَعَلَتْ تُفْرِحُ لَهُ ، فَقَالَ : "الْعَيْلَةَ تَخَافِينَ عَلَيْهِمْ ، وَأَنَا وَلِيُّهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ؟ ! " .

التالي السابق

الشرح

* قوله : "فإن قتل زيد " : أي : وقال : فإن قتل زيد ، وفيه جواز تعلق الإمارة بشرط .

* "ثم أخذ الراية خالد " : ضرورة ، وإن لم يؤمر ، وفيه أنه إذا اضطر الحال إلى إمارة شخص ، يتأمر ، وإن لم يؤمره الإمام .

* "فأمهل " : أي : تركهم فيما هم فيه من الحزن ، وما جاء إليهم .

* "أفرخ " : - بفتح فسكون فضم - : جمع فرخ - بفتح فسكون - ، وهو ولد الطائر ، وكل صغير من الحيوان .

* "خلقي " : - بفتح فسكون - .

* "وخلقي " : - بضمتين - ، كأنه يريد أنه مثل أبيه .

* "اخلف " : - بضم لام - ; أي : كن خليفة له .

[ ص: 227 ] * "تفرح " : قيل - بالحاء المهملة - ; من أفرحه : إذا غمه وأزال عنه الفرح ، أو - بالجيم - فهو من المفرج الذي لا عشيرة له ، فكأنها ذكرت أنهم بقوا لموت أبيهم بلا عشيرة .

* * *