ويسن تشميت عاطس إذا حمد بيرحمك الله أو ربك ، وإنما سن ضمير الجمع في السلام ولو لواحد للملائكة الذين معه ولصغير بنحو أصلحك الله ، أو بارك فيك ويكره قبل الحمد ، فإن سكت قال يرحم الله من حمده أو يرحمك الله إن حمدته .

ويسن تذكيره الحمد ، ومن سبق العاطس بالحمد أمن من الشوص وهو وجع الضرس ، واللوص وهو وجع الأذن ، والعلوص وهو وجع البطن كما جاء بذلك الخبر المشهور ، ويكرر التشميت إلى ثلاث ، ثم يدعو له بعدها بالشفاء ، ولا حاجة لتقييد بعضهم ذلك بما إذا علم كونه مزكوما ; لأن الزيادة المذكورة مع تتابعها عرفا مظنة الزكام ونحوه ، والأوجه أنها لو لم تتتابع كذلك سن التشميت بتكررها مطلقا .

ويسن للعاطس وضع شيء على وجهه وخفض صوته ما أمكن وإجابة مشمته بنحو يهديكم الله ولم يجب ; لأنه لا إخافة بتركه ، بخلاف رد السلام

وَيُسَنُّ تَشْمِيتُ عَاطِسٍ إذَا حَمِدَ بِيَرْحَمُكَ اللَّهُ أَوْ رَبُّك ، وَإِنَّمَا سُنَّ ضَمِيرُ الْجَمْعِ فِي السَّلَامِ وَلَوْ لِوَاحِدٍ لِلْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ مَعَهُ وَلِصَغِيرٍ بِنَحْوِ أَصْلَحَك اللَّهُ ، أَوْ بَارَكَ فِيكَ وَيُكْرَهُ قَبْلَ الْحَمْدِ ، فَإِنْ سَكَتَ قَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ حَمِدَهُ أَوْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ إنْ حَمِدْتَهُ .

وَيُسَنُّ تَذْكِيرُهُ الْحَمْدَ ، وَمَنْ سَبَقَ الْعَاطِسَ بِالْحَمْدِ أَمِنَ مِنْ الشَّوَصِ وَهُوَ وَجَعُ الضِّرْسِ ، وَاللَّوَصِ وَهُوَ وَجَعُ الْأُذُنِ ، وَالْعِلَّوْصِ وَهُوَ وَجَعُ الْبَطْنِ كَمَا جَاءَ بِذَلِكَ الْخَبَرُ الْمَشْهُورُ ، وَيُكَرَّرُ التَّشْمِيتُ إلَى ثَلَاثٍ ، ثُمَّ يَدْعُو لَهُ بَعْدَهَا بِالشِّفَاءِ ، وَلَا حَاجَةَ لِتَقْيِيدِ بَعْضِهِمْ ذَلِكَ بِمَا إذَا عُلِمَ كَوْنُهُ مَزْكُومًا ; لِأَنَّ الزِّيَادَةَ الْمَذْكُورَةَ مَعَ تَتَابُعِهَا عُرْفًا مَظِنَّةَ الزُّكَامِ وَنَحْوِهِ ، وَالْأَوْجَهُ أَنَّهَا لَوْ لَمْ تَتَتَابَعْ كَذَلِكَ سُنَّ التَّشْمِيتُ بِتَكَرُّرِهَا مُطْلَقًا .

وَيُسَنُّ لِلْعَاطِسِ وَضْعُ شَيْءٍ عَلَى وَجْهِهِ وَخَفْضُ صَوْتِهِ مَا أَمْكَنَ وَإِجَابَةُ مُشَمِّتِهِ بِنَحْوِ يَهْدِيكُمْ اللَّهُ وَلَمْ يَجِبْ ; لِأَنَّهُ لَا إخَافَةَ بِتَرْكِهِ ، بِخِلَافِ رَدِّ السَّلَامِ

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : ويسن تشميت عاطس ) ظاهره ، ولو كان كافرا ولو قيل بالحرمة ; لأن فيه تعظيما له لم يبعد ( قوله : ولصغير بنحو أصلحك الله ) منه أنشأك الله إنشاء صالحا ( قوله ويكره قبل الحمد ) أي فلا يعتد به ، ويأتي به ثانيا بعد الحمد ( قوله : أو يرحمك الله إن حمدته ) أي وتحصل بها سنة التشميت ( قوله : ومن سبق العاطس إلخ ) ونظمها بعضهم فقال :

من يبتدئ عاطسا بالحمد يأمن من شوص ولوص وعلوص كذا وردا

( قوله : ثم يدعو بعدها بالشفاء ) أي كأن يقول له عافاك الله أو شفاك ( قوله : والأوجه أنها لو لم تتابع كذلك ) أي عرفا ( قوله بنحو يهديكم الله ) كغفر الله لكم ، ولو زاد عليه ويصلح بالكم كان حسنا