( أرش ) الهمزة والراء والشين يمكن أن يكون أصلا ، وقد جعلها بعض أهل العلم فرعا ، وزعم أن الأصل الهرش ، وأن الهمزة عوض من الهاء . وهذا عندي متقارب ، لأن هذين الحرفين - أعني الهمزة والهاء - متقاربان ، يقولون إياك وهياك ، وأرقت وهرقت . وأيا كان فالكلام من باب التحريش ، يقال : أرشت الحرب والنار : إذا أوقدتهما . قال :

وما كنت ممن أرش الحرب بينهم ولكن مسعودا جناها وجندبا

وأرش الجناية : ديتها ، وهو أيضا مما يدعو إلى خلاف وتحريش ، فالباب واحد .

( أَرَشَ ) الْهَمْزَةُ وَالرَّاءُ وَالشِّينُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أَصْلًا ، وَقَدْ جَعَلَهَا بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فَرْعًا ، وَزَعَمَ أَنَّ الْأَصْلَ الْهَرْشُ ، وَأَنَّ الْهَمْزَةَ عِوَضٌ مِنَ الْهَاءِ . وَهَذَا عِنْدِي مُتَقَارِبٌ ، لِأَنَّ هَذَيْنِ الْحَرْفَيْنِ - أَعْنِي الْهَمْزَةَ وَالْهَاءَ - مُتَقَارِبَانِ ، يَقُولُونَ إِيَّاكَ وَهِيَّاكَ ، وَأَرَقْتُ وَهَرَقْتُ . وَأَيًّا كَانَ فَالْكَلَامُ مِنْ بَابِ التَّحْرِيشِ ، يُقَالُ : أرَّشْتُ الْحَرْبَ وَالنَّارَ : إِذَا أَوْقَدْتُهُمَا . قَالَ :

وَمَا كُنْتُ مِمَّنْ أَرَّشَ الْحَرْبَ بَيْنَهُمْ وَلَكِنَّ مَسْعُودًا جَنَاهَا وَجُنْدُبَا

وَأَرْشُ الْجِنَايَةِ : دِيَتُهَا ، وَهُوَ أَيْضًا مِمَّا يَدْعُو إِلَى خِلَافٍ وَتَحْرِيشٍ ، فَالْبَابُ وَاحِدٌ .