قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=4906_4846اشتريت جارية على أن أتخذها أم ولد ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : هذا البيع لا يصلح .

قلت : فإن اتخذها أم ولد وفاتت بحمل ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يكون عليه قيمتها يوم قبضها .

قلت : وكذلك إن nindex.php?page=treesubj&link=4846_4906_4659أعتقها ولم يتخذها أم ولد أيكون عليه قيمتها يوم قبضها في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ويكون العتق جائزا ؟ قال : نعم إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال لي في الذي يبتاعها على أن يتخذها أم ولد إذا فاتت بحمل ردت إلى القيمة ، فإن كانت القيمة أقل من الثمن الذي ابتاعها به لم يكن له أن يرجع على البائع بشيء وإنما الحجة هاهنا للبائع وليس للمبتاع هاهنا حجة لأنه قد رضي أن يأخذها بما قد أعطاه .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=4906_4846اشْتَرَيْت جَارِيَةً عَلَى أَنْ أَتَّخِذَهَا أُمَّ وَلَدٍ ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : هَذَا الْبَيْعُ لَا يَصْلُحُ .

قُلْتُ : فَإِنْ اتَّخَذَهَا أُمَّ وَلَدٍ وَفَاتَتْ بِحَمْلٍ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَكُونُ عَلَيْهِ قِيمَتُهَا يَوْمَ قَبْضِهَا .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=4846_4906_4659أَعْتَقَهَا وَلَمْ يَتَّخِذْهَا أُمَّ وَلَدِ أَيَكُونُ عَلَيْهِ قِيمَتُهَا يَوْمَ قَبْضِهَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَيَكُونُ الْعِتْقُ جَائِزًا ؟ قَالَ : نَعَمْ إلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ لِي فِي الَّذِي يَبْتَاعُهَا عَلَى أَنْ يَتَّخِذَهَا أُمَّ وَلَدٍ إذَا فَاتَتْ بِحَمْلٍ رُدَّتْ إلَى الْقِيمَةِ ، فَإِنْ كَانَتْ الْقِيمَةُ أَقَلَّ مِنْ الثَّمَنِ الَّذِي ابْتَاعَهَا بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْبَائِعِ بِشَيْءٍ وَإِنَّمَا الْحُجَّةُ هَاهُنَا لِلْبَائِعِ وَلَيْسَ لِلْمُبْتَاعِ هَاهُنَا حُجَّةٌ لِأَنَّهُ قَدْ رَضِيَ أَنْ يَأْخُذَهَا بِمَا قَدْ أَعْطَاهُ .