ولا بد من nindex.php?page=treesubj&link=2368نية الفرض في الكفارات ولذا قالوا أن صوم الكفارات وقضاء رمضان يحتاج إلى تبييت النية من الليل لأن الوقت صالح لصوم النفل ; وأما الوضوء والغسل فلا دخل لهما في هذا المبحث . [ ص: 136 ] لعدم اشتراط النية فيهما وأما nindex.php?page=treesubj&link=323التيمم فلا تشترط له نية الفرضية لأنه من الوسائل .

وقدمنا أن نية رفع الحدث كافية وعلى هذا الشروط كلها لا تشترط لها نية الفرضية لقولهم إنما يراعى حصولها لا تحصيلها .

[ ص: 136 ]

وَلَا بُدَّ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2368نِيَّةِ الْفَرْضِ فِي الْكَفَّارَاتِ وَلِذَا قَالُوا أَنَّ صَوْمَ الْكَفَّارَاتِ وَقَضَاءَ رَمَضَانَ يَحْتَاجُ إلَى تَبْيِيتِ النِّيَّةِ مِنْ اللَّيْلِ لِأَنَّ الْوَقْتَ صَالِحٌ لِصَوْمِ النَّفْلِ ; وَأَمَّا الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ فَلَا دَخْلَ لَهُمَا فِي هَذَا الْمَبْحَثِ . [ ص: 136 ] لِعَدَمِ اشْتِرَاطِ النِّيَّةِ فِيهِمَا وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=323التَّيَمُّمُ فَلَا تُشْتَرَطُ لَهُ نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ لِأَنَّهُ مِنْ الْوَسَائِلِ .

وَقَدَّمْنَا أَنَّ نِيَّةَ رَفْعِ الْحَدَثِ كَافِيَةٌ وَعَلَى هَذَا الشُّرُوطِ كُلِّهَا لَا تُشْتَرَطُ لَهَا نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ لِقَوْلِهِمْ إنَّمَا يُرَاعَى حُصُولُهَا لَا تَحْصِيلِهَا .

[ ص: 136 ]