مختصر ابن الحاجب

ص - ( مسألة ) : الأكثر على عدالة الصحابة . وقيل : كغيرهم .

وقيل : إلى حين الفتن ، فلا يقبل الداخلون ; لأن الفاسق غير معين . وقالت المعتزلة : عدول إلا من قاتل [ عليا ] رضي الله عنه .

لنا : والذين معه ، " أصحابي كالنجوم " ، وما تحقق بالتواتر عنهم من الجد في الامتثال . وأما الفتن فتحمل على اجتهادهم .

[ ص: 713 ] ولا إشكال بعد ذلك على قول المصوبة وغيرهم .

مختصر ابن الحاجب

ص - ( مَسْأَلَةٌ ) : الْأَكْثَرُ عَلَى عَدَالَةِ الصَّحَابَةِ . وَقِيلَ : كَغَيْرِهِمْ .

وَقِيلَ : إِلَى حِينِ الْفِتَنِ ، فَلَا يُقْبَلُ الدَّاخِلُونَ ; لِأَنَّ الْفَاسِقَ غَيْرُ مُعَيَّنٍ . وَقَالَتِ الْمُعْتَزِلَةُ : عُدُولٌ إِلَّا مَنْ قَاتَلَ [ عَلِيًّا ] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

لَنَا : وَالَّذِينَ مَعَهُ ، " أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ " ، وَمَا تَحَقَّقَ بِالتَّوَاتُرِ عَنْهُمْ مِنَ الْجِدِّ فِي الِامْتِثَالِ . وَأَمَّا الْفِتَنُ فَتُحْمَلُ عَلَى اجْتِهَادِهِمْ .

[ ص: 713 ] وَلَا إِشْكَالَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى قَوْلِ الْمُصَوِّبَةِ وَغَيْرِهِمْ .