مختصر ابن الحاجب

ص - والمبتدع بما يتضمن [ التكفير ] كالكافر عند المكفر . وأما [ عند ] غير المكفر - فكالبدع الواضحة .

وما لا يتضمن [ التكفير ] إن كان واضحا ، كفسق الخوارج ونحوه ، فرده قوم وقبله قوم .

الراد إن جاءكم فاسق [ بنبأ ] وهو فاسق . القابل : نحن نحكم بالظاهر .

والآية أولى لتواترها وخصوصها بالفاسق وعدم تخصيصها . وهذا مخصص بالكافر والفاسق ) المظنون صدقهما باتفاق .

[ ص: 692 ]

مختصر ابن الحاجب

ص - وَالْمُبْتَدِعُ بِمَا يَتَضَمَّنُ [ التَّكْفِيرَ ] كَالْكَافِرِ عِنْدَ الْمُكَفِّرِ . وَأَمَّا [ عِنْدَ ] غَيْرِ الْمُكَفِّرِ - فَكَالْبِدَعِ الْوَاضِحَةِ .

وَمَا لَا يَتَضَمَّنُ [ التَّكْفِيرَ ] إِنْ كَانَ وَاضِحًا ، كَفِسْقِ الْخَوَارِجِ وَنَحْوِهِ ، فَرَدَّهُ قَوْمٌ وَقَبِلَهُ قَوْمٌ .

الرَّادُّ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ [ بِنَبَأٍ ] وَهُوَ فَاسِقٌ . الْقَابِلُ : نَحْنُ نَحْكُمُ بِالظَّاهِرِ .

وَالْآيَةُ أَوْلَى لِتَوَاتُرِهَا وَخُصُوصِهَا بِالْفَاسِقِ وَعَدَمِ تَخْصِيصِهَا . وَهَذَا مُخَصَّصٌ بِالْكَافِرِ وَالْفَاسِقِ ) الْمَظْنُونِ صِدْقُهُمَا بِاتِّفَاقٍ .

[ ص: 692 ]