الشرح الكبير

( وانقطع تتابعه ) أي الصوم nindex.php?page=treesubj&link=23275 ( بوطء ) المرأة ( المظاهر منها ) حال الكفارة  ولو في آخر يوم منه ويبتديه من أوله ( أو ) بوطء ( واحدة ممن ) تجزئ ( فيهن كفارة ) واحدة كما لو ظاهر من أربع في كلمة واحدة ( وإن ) حصل وطؤها لمن ذكر ( ليلا ) ناسيا أو جاهلا أو غالطا بأن اعتقد أنها غيرها ، واحترز عن وطء غير المظاهر منها ليلا عمدا فلا يضر ( كبطلان الإطعام ) تشبيه في قطع التتابع ، فإذا nindex.php?page=treesubj&link=12118وطئ المظاهر منها أو واحدة ممن فيهن كفارة واحدة في أثناء الإطعام أي قبل تمامه  ولو لم يبق عليه إلا مد واحد بطل إطعامه وابتدأه أما nindex.php?page=treesubj&link=12118_23275وطء غير المظاهر منها  ولو نهارا عامدا فلا يضر ، وعبر في الإطعام بالبطلان لعدم التتابع فيه بخلاف الصوم فناسبه الانقطاع ( و ) انقطع صومه أيضا ( بفطر السفر ) أي بفطره في سفره ; لأنه اختياري ( أو ) بفطر ( بمرض ) في سفره ( هاجه ) سفره ولو توهما ( لا إن ) تحقق أنه ( لم يهجه ) بل هاج بنفسه أو هاجه غيره

الشرح الكبير

( وَانْقَطَعَ تَتَابُعُهُ ) أَيْ الصَّوْمِ nindex.php?page=treesubj&link=23275 ( بِوَطْءِ ) الْمَرْأَةِ ( الْمُظَاهَرِ مِنْهَا ) حَالَ الْكَفَّارَةِ  وَلَوْ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْهُ وَيَبْتَدِيهِ مِنْ أَوَّلِهِ ( أَوْ ) بِوَطْءِ ( وَاحِدَةٍ مِمَّنْ ) تُجْزِئُ ( فِيهِنَّ كَفَّارَةٌ ) وَاحِدَةٌ كَمَا لَوْ ظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعٍ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ( وَإِنْ ) حَصَلَ وَطْؤُهَا لِمَنْ ذَكَرَ ( لَيْلًا ) نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ غَالِطًا بِأَنْ اعْتَقَدَ أَنَّهَا غَيْرُهَا ، وَاحْتَرَزَ عَنْ وَطْءِ غَيْرِ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا لَيْلًا عَمْدًا فَلَا يَضُرُّ ( كَبُطْلَانِ الْإِطْعَامِ ) تَشْبِيهٌ فِي قَطْعِ التَّتَابُعِ ، فَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=12118وَطِئَ الْمُظَاهَرَ مِنْهَا أَوْ وَاحِدَةً مِمَّنْ فِيهِنَّ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ فِي أَثْنَاءِ الْإِطْعَامِ أَيْ قَبْلَ تَمَامِهِ  وَلَوْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إلَّا مُدٌّ وَاحِدٌ بَطَلَ إطْعَامُهُ وَابْتَدَأَهُ أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=12118_23275وَطْءُ غَيْرِ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا  وَلَوْ نَهَارًا عَامِدًا فَلَا يَضُرُّ ، وَعَبَّرَ فِي الْإِطْعَامِ بِالْبُطْلَانِ لِعَدَمِ التَّتَابُعِ فِيهِ بِخِلَافِ الصَّوْمِ فَنَاسَبَهُ الِانْقِطَاعُ ( وَ ) انْقَطَعَ صَوْمُهُ أَيْضًا ( بِفِطْرِ السَّفَرِ ) أَيْ بِفِطْرِهِ فِي سَفَرِهِ ; لِأَنَّهُ اخْتِيَارِيٌّ ( أَوْ ) بِفِطْرٍ ( بِمَرَضٍ ) فِي سَفَرِهِ ( هَاجَهُ ) سَفَرُهُ وَلَوْ تَوَهُّمًا ( لَا إنْ ) تَحَقَّقَ أَنَّهُ ( لَمْ يُهِجْهُ ) بَلْ هَاجَ بِنَفْسِهِ أَوْ هَاجَهُ غَيْرُهُ