( قَوْلُهُ فِي قَبْضِ مَا حَلَّ ) أَيْ ، وَأَمَّا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=11224تَنَازَعَا فِي قَبْضِ الْمُؤَجَّلِ الَّذِي لَمْ يَحِلَّ فَقَالَ ابْنُ فَرْحُونٍ الْقَوْلُ قَوْلُهَا سَوَاءٌ وَقَعَ التَّنَازُعُ فِيهِ قَبْلَ الْبِنَاءِ أَوْ بَعْدَهُ ا هـ بْن ( قَوْلُهُ فَقَبْلَ الْبِنَاءِ الْقَوْلُ قَوْلُهَا ) أَيْ أَنَّهَا لَمْ تَقْبِضْهُ بِيَمِينٍ مِنْهَا إنْ كَانَتْ رَشِيدَةً وَإِلَّا فَوَلِيُّهَا هُوَ الَّذِي يَحْلِفُ فَإِنْ نَكَلَ وَلِيُّهَا غَرِمَ لَهَا لِإِضَاعَتِهِ بِنُكُولِهِ مَا حَلَّ مِنْ الصَّدَاقِ . ( قَوْلُهُ قَيَّدَ قَوْلَهُ ) أَيْ قَيَّدَ قَبُولَ قَوْلِهِ . ( قَوْلُهُ بِأَنْ لَا يَتَأَخَّرَ ) أَيْ قَبْضُ الصَّدَاقِ فِي الْعُرْفِ ( قَوْلُهُ بِتَقْدِيمِهِ ) أَيْ عَلَى الْبِنَاءِ ( قَوْلُهُ لَكِنْ بِيَمِينٍ ) [ ص: 336 ] أَيْ لِأَنَّ الْعُرْفَ كَشَاهِدٍ وَاحِدٍ لَهَا .

( قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ لَهَا ) أَيْ بِيَمِينٍ ، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ الْقَوْلُ قَوْلُهُ ( قَوْلُهُ أَنَّهُ دَفَعَ قَبْلَهُ ) أَيْ لِأَنَّ الْبِنَاءَ مُقَوٍّ لِدَعْوَاهُ الْقَبْضَ حَيْثُ حَصَلَ بَعْدَ الْقَبْضِ ( قَوْلُهُ فَإِنْ ادَّعَى بَعْدَ الْبِنَاءِ أَنَّهُ دَفَعَهُ لَهَا بَعْدَهُ فَالْقَوْلُ لَهَا ) أَيْ بِيَمِينٍ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِدَيْنٍ فِي ذِمَّتِهِ وَأَقَرَّ بِأَنَّ الْبِنَاءَ غَيْرُ مُقَوٍّ لَهُ حَيْثُ حَصَلَ قَبْلَ الْقَبْضِ