( 91 ) قَوْلُهُ : وَفِيمَا إذَا بَاعَ لِنَفْسِهِ إلَخْ . يَعْنِي لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إجَازَةِ الْمَالِكِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَنْعَقِدْ أَصْلًا . قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ : وَيُشْكِلُ عَلَيْهِ مَا قَالُوا مِنْ أَنَّ الْمَبِيعَ إذَا اُسْتُحِقَّ لَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ بِقَضَاءِ الْقَاضِي بِالِاسْتِحْقَاقِ ، وَلِلْمُسْتَحِقِّ إجَازَتُهُ [ ص: 285 ] انْتَهَى ) .

وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=4513حُكْمَ مَا لَوْ بَاعَهُ وَاشْتَرَاهُ الْفُضُولِيُّ مِنْ نَفْسِهِ ، وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ إذْ قَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ الْوَاحِدَ لَا يَتَوَلَّى الطَّرَفَيْنِ فِي الْبَيْعِ إلَّا الْأَبَ . قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ : وَزِدْت مَسْأَلَتَيْنِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ الْأُولَى nindex.php?page=treesubj&link=4520بَيْعُ الْفُضُولِيِّ مَالَ الصَّغِيرِ ، الثَّانِيَةُ nindex.php?page=treesubj&link=4520بَيْعُ الْفُضُولِيِّ مَالَ الْمَجْنُونِ ، وَهُمَا فِي الْحَاوِي الْقُدْسِيِّ