المقطوع

103 . nindex.php?page=treesubj&link=29108وسم بالمقطوع قول التابعي وفعله ، وقد رأى للشافعي 104 . تعبيره به عن المنقطع
قلت : وعكسه اصطلاح (البردعي)

[ ص: 186 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 186 ] قَالَ الْخَطِيبُ فِي كِتَابِ " الْجَامِعِ بَيْنَ آدَابِ الرَّاوِي وَالسَّامِعِ " : مِنَ الْحَدِيثِ : الْمَقْطُوعُ . - وَقَالَ أَيْضًا - : الْمَقَاطِعُ ، هِيَ الْمَوْقُوفَاتُ عَلَى التَّابِعِينَ . قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : وَيُقَالُ فِي جَمْعِهِ الْمَقَاطِيعُ ، وَالْمَقَاطِعُ . وَقَوْلُهُ : (وَقَدْ رَأَى) أَيِ : ابْنُ الصَّلَاحِ ، فَقَالَ : وَقَدْ وَجَدْتُ التَّعْبِيرَ بِالْمَقْطُوعِ عَنِ الْمُنْقَطِعِ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ ، وَغَيْرِهِمَا . انْتَهَى . وَوَجَدْتُهُ أَيْضًا فِي كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ الْحُمَيْدِيِّ ، وَأَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ . وَقَوْلُهُ : ( وَعَكْسُهُ اصْطِلَاحُ الْبَرْذَعِيِّ ) ، وَهُوَ أَنَّ الْحَافِظَ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ هَارُونَ الْبَرْدِيجِيَّ الْبَرْذَعِيَّ ، جَعَلَ الْمُنْقَطِعَ هُوَ قَوْلُ التَّابِعِيِّ . قَالَ ذَلِكَ فِي جُزْءٍ لَهُ لَطِيفٍ . وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ الصَّلَاحِ هَذَا الْقَوْلَ فِي آخِرِ كَلَامِهِ عَلَى الْمُنْقَطِعِ أَنَّ الْخَطِيبَ حَكَاهُ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَاسْتَبْعَدَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ . وَأَتَيْتُ هُنَا بِـ (قُلْتُ) : لِأَنَّ تَعْيِينَ [ ص: 187 ] الْقَائِلِ لَهَا مِنَ الزَّوَائِدِ عَلَى ابْنِ الصَّلَاحِ ، وَإِنْ كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ كِتَابِهِ غَيْرَ مَعْزُوَّةٍ إِلَى قَائِلِهَا .

[ ص: 186 ] قال الخطيب في كتاب " الجامع بين آداب الراوي والسامع " : من الحديث : المقطوع . - وقال أيضا - : المقاطع ، هي الموقوفات على التابعين . قال ابن الصلاح : ويقال في جمعه المقاطيع ، والمقاطع . وقوله : (وقد رأى) أي : ابن الصلاح ، فقال : وقد وجدت التعبير بالمقطوع عن المنقطع في كلام الإمام الشافعي ، وأبي القاسم الطبراني ، وغيرهما . انتهى . ووجدته أيضا في كلام أبي بكر الحميدي ، وأبي الحسن الدارقطني . وقوله : ( وعكسه اصطلاح البرذعي ) ، وهو أن الحافظ أبا بكر أحمد بن هارون البرديجي البرذعي ، جعل المنقطع هو قول التابعي . قال ذلك في جزء له لطيف . وقد ذكر ابن الصلاح هذا القول في آخر كلامه على المنقطع أن الخطيب حكاه عن بعض أهل العلم ، واستبعده ابن الصلاح . وأتيت هنا بـ (قلت) : لأن تعيين [ ص: 187 ] القائل لها من الزوائد على ابن الصلاح ، وإن كانت المسألة في موضع آخر من كتابه غير معزوة إلى قائلها .