الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
854 . nindex.php?page=treesubj&link=29139ومسلم صنف في الوحدان من عنه راو واحد لا ثان 855 . كعامر بن شهر أو كوهب هو ابن خنبش وعنه الشعبي 856 . وغلط الحاكم حيث زعما بأن هذا النوع ليس فيهما 857 . ففي الصحيح أخرجا المسيبا وأخرج الجعفي لابن تغلبا
من أنواع علوم الحديث nindex.php?page=treesubj&link=29139معرفة من لم يرو عنه إلا راو واحد من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ، وصنف فيه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم كتابه المسمى بكتاب المنفردات والوحدان ، وعندي به نسخة بخط محمد بن طاهر المقدسي ، ولم يره nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح كما ذكر .
ومثاله في الصحابة : عامر بن شهر الهمداني ، ووهب بن خنبش الطائي ، عدادهما في أهل الكوفة ، تفرد nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي بالرواية عن كل واحد منهما فيما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وغيره . وحديث عامر بن شهر في السنن لأبي داود ، وهو وإن انفرد عنه nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، [ ص: 196 ] فهو مذكور في السير ، فقد ذكر سيف ، عن طلحة الأعلم ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : أن أول من اعترض على الأسود العنسي وكابره عامر بن شهر في ناحيته ، وكان أحد عمال النبي - صلى الله عليه وسلم - على اليمن ، وحديث وهب بن خنبش عند nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . ووقع عند nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه في رواية له : هرم بن خنبش ، وكذا ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في علوم الحديث وتبعه أبو نعيم في علوم الحديث له أيضا . قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : "وذلك خطأ" . قال المزي : "ومن قال : وهب أكثر وأحفظ ؟" . وقد مثل nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح ذلك بأمثلة في الصحابة والتابعين ، وعليه في كثير منها اعتراض أوضحتها في كتاب مفرد يتعلق بكتاب nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح .
وقد زعم nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في كتابه المدخل إلى كتاب الإكليل بأن أحدا من هذا القبيل لم يخرج عنه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم في صحيحهما . وأشرت إلى ذلك بقولي : ( ليس فيهما ) أي : ليس في الصحيحين . وتبعه على ذلك nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي فقال في كتاب الزكاة من [ ص: 197 ] سننه عند ذكر حديث بهز عن أبيه عن جده : "ومن nindex.php?page=hadith&LINKID=848683كتمها فإنا آخذوها وشطر ماله . . . " الحديث . ما نصه : "فأما nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم فإنهما لم يخرجاه جريا على عادتهما في أن الصحابي أو التابعي إذا لم يكن له إلا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيحين . . . إلى آخر كلامه" ، وغلط nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في ذلك جماعة منهم : محمد بن طاهر والحازمي . ونقض ذلك عليه بأنهما أخرجا حديث المسيب بن حزن في وفاة أبي طالب مع أنه لا راوي له غير ابنه nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب . وكذلك أخرج أبو عبد الله الجعفي البخاري حديث عمرو بن تغلب مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=656981إني لأعطي الرجل ، والذي أدع أحب إلي " . ولم يرو عن عمرو بن تغلب سوى nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري ، فيما قاله nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في كتاب الوحدان ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم في علوم الحديث وغيرهما . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : إنه روى عنه أيضا الحكم بن الأعرج ، ولم أر له رواية عنه في شيء من [ ص: 198 ] طرق أحاديث عمرو بن تغلب ; فلذلك مثلت به ، ومثل nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح بأمثلة في الصحيح ، عليه فيها مؤاخذات فتركتها .