إِذَا كَانَ الْكِتَابُ مَرْوِيًّا بِرِوَايَتَيْنِ ، أَوْ أَكْثَرَ وَيَقَعُ الِاخْتِلَافُ فِي بَعْضِهَا ، nindex.php?page=treesubj&link=29211_29206فَيَنْبَغِي لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ رِوَايَتَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ أَنْ يَبْنِيَ الْكِتَابَ أَوَّلًا عَلَى رِوَايَةٍ وَاحِدَةٍ ، ثُمَّ مَا كَانَ مِنْ رِوَايَةٍ أُخْرَى أَلَحْقَهَا فِي الْحَاشِيَةِ أَوْ غَيْرِهَا مَعَ كِتَابَةِ اسْمِ رَاوِيهَا مَعَهَا ، أَوِ الْإِشَارَةِ إِلَيْهِ بِالرَّمْزِ إِنْ كَانَتْ زِيَادَةً . وَإِنْ كَانَ الِاخْتِلَافُ بِالنَّقْصِ أَعْلَمَ عَلَى الزَّائِدِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي رِوَايَةِ فُلَانٍ بِاسْمِهِ ، أَوِ الرَّمْزِ إِلَيْهِ . وَإِنْ شَاءَ كَتَبَ زِيَادَةَ الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى بِحُمْرَةٍ ، وَمَا نَقَصَ مِنْهَا حَوَّقَ عَلَيْهِ بِالْحُمْرَةِ ، فَقَدْ حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْأَشْيَاخِ ، وَأَهْلِ الضَّبْطِ nindex.php?page=showalam&ids=12002كَأَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ وَأَبِي الْحَسَنِ الْقَابِسِيِّ وَغَيْرِهِمَا .

وَقَوْلِي : ( وَيَجْلُو ) أَيْ : وَيُوَضِّحُ مُرَادَهُ بِالرَّمْزِ أَوْ بِالْحُمْرَةِ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ أَوْ آخِرِهِ عَلَى مَا سَبَقَ ، وَلَا يَعْتَمِدُ عَلَى حِفْظِهِ فِي ذَلِكَ وَذِكْرِهِ ، فَرُبَّمَا نَسِيَ فَالصَّوَابُ - كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ - أَنْ لَا يَتَسَاهَلَ فِي ذَلِكَ وَلَا يُهْمِلَهُ ، وَقَدْ يَقَعُ كِتَابُهُ إِلَى غَيْرِهِ فَيَقَعُ فِي حَيْرَةٍ مِنْ رُمُوزِهِ ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ .