لَمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ رُبَّمَا عَزَبَ عَنِ السَّامِعِ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَتَانِ ، لِعَجَلَةِ الْقَارِئِ ، أَوْ هَيْنَمَتِهِ ، أَوْ كَلَامٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، ذَكَرَ مَا يَجْبُرُ ذَلِكَ ، وَهُوَ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=21587_29198يُسْتَحَبُّ لِلشَّيْخِ أَنْ يُجِيزَ لِلسَّامِعِينَ [ ص: 410 ] رِوَايَةَ الْكِتَابِ أَوِ الْجُزْءِ الَّذِي سَمِعُوهُ وَإِنْ شَمَلَهُ السَّمَاعُ لِاحْتِمَالِ وُقُوعِ شَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ فَيَنْجَبِرُ بِذَلِكَ . وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي لِكَاتِبِ السَّمَاعِ أَنْ يَكْتُبَ إِجَازَةَ الشَّيْخِ عَقِبَ كِتَابَةِ السَّمَاعِ ، وَيُقَالُ : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=21587_29198أَوَّلَ مَنْ كَتَبَ الْإِجَازَةَ فِي طِبَاقِ السَّمَاعِ : أَبُو الطَّاهِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمُحْسِنِ الْأَنْمَاطِيُّ ، فَجَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا فِي سَنِّهِ ذَلِكَ لِأَهْلِ الْحَدِيثِ ، فَلَقَدْ حَصَلَ بِهِ نَفْعٌ كَثِيرٌ ، وَلَقَدِ انْقَطَعَ بِسَبَبِ تَرْكِ ذَلِكَ ، وَإِهْمَالِهِ اتِّصَالُ بَعْضِ الْكُتُبِ فِي بَعْضِ الْبِلَادِ ، بِسَبَبِ كَوْنِ بَعْضِهِمْ كَانَ لَهُ فَوْتٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي طَبَقَةِ السَّمَاعِ إِجَازَةَ الشَّيْخِ لَهُمْ ، فَاتَّفَقَ أَنْ كَانَ بَعْضُ الْمُفَوِّتِينَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ مِمَّنْ سَمِعَ بَعْضَ ذَلِكَ الْكِتَابَ فَتَعَذَّرَ قِرَاءَةُ جَمِيعِ الْكِتَابِ عَلَيْهِ كَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ الشَّاطِبِيِّ ، رَاوِي غَالِبِ سُنَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ عَنِ ابْنِ بَاقَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَتَّابٍ الْأَنْدَلُسِيُّ : "لَا غِنَى فِي السَّمَاعِ عَنِ الْإِجَازَةِ; لِأَنَّهُ قَدْ يَغْلَطُ الْقَارِئُ ، وَيَغْفُلُ الشَّيْخُ ، أَوْ يَغْلَطُ الشَّيْخُ إِنْ كَانَ الْقَارِئُ ، وَيَغْفُلُ السَّامِعُ فَيَنْجَبِرُ لَهُ مَا فَاتَهُ بِالْإِجَازَةِ" . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .