الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
350 . nindex.php?page=treesubj&link=21476_29196وقبلوا من مسلم تحملا في كفره كذا صبي حملا 351 . ثم روى بعد البلوغ ومنع قوم هنا ورد (كالسبطين) مع 352 . إحضار أهل العلم للصبيان ثم قبولهم ما حدثوا بعد الحلم
[ ص: 380 ] من nindex.php?page=treesubj&link=29196تحمل قبل دخوله في الإسلام ، وروى بعده قبل ذلك منه . مثاله : حديث nindex.php?page=showalam&ids=67جبير بن مطعم المتفق على صحته : nindex.php?page=hadith&LINKID=652822أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في المغرب بالطور . وكان جاء في فداء أسارى بدر قبل أن يسلم . وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري : nindex.php?page=hadith&LINKID=653719وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي . وكذلك تقبل nindex.php?page=treesubj&link=32119رواية من سمع قبل البلوغ ، وروى بعده . ومنع من ذلك قوم هنا ، أي : في مسألة الصبي ، وهو خطأ مردود عليهم .
وقولي : ( كالسبطين ) ، أي : كرواية الحسن والحسين ، وغيرهما ، ممن تحمل في حال صباه ، nindex.php?page=showalam&ids=16414كعبد الله بن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=114والنعمان بن بشير ، nindex.php?page=showalam&ids=11وعبد الله بن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=256والسائب بن يزيد ، nindex.php?page=showalam&ids=83والمسور بن مخرمة ، ونحوهم .
وقبل الناس روايتهم من غير فرق بين ما تحملوه قبل البلوغ وبعده . وكذلك كان أهل العلم يحضرون الصبيان مجالس الحديث ويعتدون بروايتهم بذلك بعد البلوغ .