9512 - نهى عن نتف الشيب (ت ن هـ) عن ابن عمرو - (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ) مِنْ نَحْوِ لِحْيَةٍ أَوْ رَأْسٍ، لِأَنَّهُ نُورٌ وَوَقَارٌ، وَالرَّغْبَةُ عَنْهُ رَغْبَةٌ عَنِ النُّورِ، وَلِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْخِضَابِ بِالسَّوَادِ، كَذَا ذَكَرَهُ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ، وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ النَّهْيَ لِلتَّحْرِيمِ، وَاخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ لِثُبُوتِ الزَّجْرِ فِي عِدَّةِ أَخْبَارٍ، وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمُ الْكَرَاهَةَ، وَقَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِكَمَالِهِ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، بَلْ بَقِيَّتُهُ: وَقَالَ إِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ، هَكَذَا حَكَاهُ أَئِمَّةٌ كَثِيرُونَ مِنْهُمُ الْمُنْذِرِيُّ، وَهَكَذَا هُوَ فِي الْأُصُولِ

(ت ن هـ عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ: لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: فَإِنَّهُ نُورُ الْمُؤْمِنِ اهـ. وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.

(نهى عن نتف الشيب) من نحو لحية أو رأس، لأنه نور ووقار، والرغبة عنه رغبة عن النور، ولأنه في معنى الخضاب بالسواد، كذا ذكره حجة الإسلام، وقضيته أن النهي للتحريم، واختاره النووي لثبوت الزجر في عدة أخبار، وأطلق بعضهم الكراهة، وقضية صنيع المصنف أن هذا هو الحديث بكماله، والأمر بخلافه، بل بقيته: وقال إنه نور المسلم، هكذا حكاه أئمة كثيرون منهم المنذري، وهكذا هو في الأصول

(ت ن هـ عن ابن عمرو) بن العاص، وحسنه الترمذي ، ورواه عنه أبو داود بلفظ: لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة، وفي رواية له: فإنه نور المؤمن اهـ. وهو من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.