8214 - من التمر والبسر خمر (طب) عن جابر -(ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مِنَ التَّمْرِ وَالْبِسْرِ) بِكَسْرِ الْبَاءِ بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ (خَمْرٌ) أَيْ إِنَّ الْخَمْرَ الَّتِي جَاءَ الْقُرْآنُ بِتَحْرِيمِهَا تُصْنَعُ مِنْهُمَا لَا أَنَّ ذَلِكَ يَخْتَصُّ بِمَا صُنِعَ مِنَ الْعِنَبِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْكُوفِيُّونَ، وَقَدْ خَطَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ بِحَضْرَةِ أَكَابِرِ الصَّحْبِ وَبَيَّنَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْخَمْرِ فِي الْآيَةِ لَيْسَ خَاصًّا بِالْمُتَّخَذِ مِنَ الْعِنَبِ بَلْ يَتَبَادَلُ الْمُتَّخَذَ مِنْ غَيْرِهَا وَأَنَّ الْخَمْرَ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ أَيْ سَتَرَهُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ

(طب عَنْ جَابِرٍ ) رَمَزَ لِحُسْنِهِ وَظَاهِرِ عُدُولِهِ لِلطَّبَرَانِيِّ وَاقْتِصَارُهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهُ أَحَدٌ مِنَ السِّتَّةِ [ ص: 7 ] وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ يَرْفَعُهُ بِزِيَادَةٍ وَلَفْظُهُ: إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا، وَإِنَّ مِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا اهـ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَقَالَ الصَّدْرُ الْمَنَاوِيُّ: سَنَدُهُ صَحِيحٌ .

(من التمر والبسر) بكسر الباء بضبط المصنف (خمر) أي إن الخمر التي جاء القرآن بتحريمها تصنع منهما لا أن ذلك يختص بما صنع من العنب كما ذهب إليه الكوفيون، وقد خطب عمر رضي الله عنه على المنبر بحضرة أكابر الصحب وبين أن المراد بالخمر في الآية ليس خاصا بالمتخذ من العنب بل يتبادل المتخذ من غيرها وأن الخمر ما خامر العقل أي ستره من أي شيء كان

(طب عن جابر ) رمز لحسنه وظاهر عدوله للطبراني واقتصاره عليه أنه لم يخرجه أحد من الستة [ ص: 7 ] وليس كذلك بل خرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن النعمان بن بشير يرفعه بزيادة ولفظه: إن من الحنطة خمرا، وإن من الشعير خمرا، ومن التمر خمرا، ومن الزبيب خمرا، ومن العسل خمرا اهـ. وقال الترمذي : حسن غريب، وقال الصدر المناوي: سنده صحيح .