( وللسيد المنع ) أي منع عبده المظاهر من الصوم ( إن أضر ) الصوم ( بخدمته ) حيث كان من عبيد الخدمة ( ولم يؤد خراجه ) حيث كان من عبيد الخراج ، فالواو بمعنى أو ، وهي مانعة خلو ، فتجوز الجمع ( وتعين ) الصوم ( لذي الرق ) في كفارة الظهار وغيرها ولو مكاتبا إذا لم يأذن له السيد في الإطعام ، فإن أذن له فيه لم يتعين عليه الصوم ، وأما العتق فلا يصح منه ، ولو أذن له سيده فيه ; إذ الرق لا يحرز غيره

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله : فإن أذن له ) أي مع عجزه عن الصوم وقوله : لم يتعين إلخ أي بل المتعين عليه الإطعام ، وإنما قلنا : عند عجزه عن الصوم ; لأنه عند قدرته لا يجزيه الإطعام بل يتعين عليه الصوم

والحاصل أنه يتعين عليه أن يكفر بالصوم حيث قدر عليه أو عجز ، ولم يأذن له في الإطعام فإن أذن له فيه لم يتعين في حقه الصوم ومعنى تعينه على العاجز أنه يطالب به [ ص: 451 ] حيث قدر عليه