[ ص: 326 ] ( وإن خالعته ) الرشيدة قبل البناء ( على كعبد ) وفرس وثوب ( أو ) على ( عشرة ) من الدنانير مثلا ( ولم تقل ) هو ( من صداقي فلا نصف لها ) من الصداق وتدفع ما خالعته به من مالها زيادة على الصداق ( ولو ) كانت .

( قبضته ردته ) ودفعت ما ذكر من مالها زيادة عليه ( لا إن ) ( قالت : طلقني على عشرة ) ولم تقل : من صداقي أيضا فطلقها فلها جميع النصف وتدفع ما وقع عليه الطلاق فقط ( أو لم تقل ) صوابه أو قالت خالعني أو طلقني على عشرة ( من صداقي فنصف ما بقي ) يكون لها بعد أخذه العشرة في المسألتين فهما مفهوما اللتين قبلهما ( وتقرر ) الصداق ( بالوطء ) هذا قسيم قوله : وإن خالعته أي قبل البناء كما مر فإن خالعته بعده على عشرة ولم تقل من صداقي فتدفع ما سمت له فقط والصداق كله لها لتقرره بالوطء .

[ ص: 326 ] ( وَإِنْ خَالَعَتْهُ ) الرَّشِيدَةُ قَبْلَ الْبِنَاءِ ( عَلَى كَعَبْدٍ ) وَفَرَسٍ وَثَوْبٍ ( أَوْ ) عَلَى ( عَشَرَةٍ ) مِنْ الدَّنَانِيرِ مَثَلًا ( وَلَمْ تَقُلْ ) هُوَ ( مِنْ صَدَاقِي فَلَا نِصْفَ لَهَا ) مِنْ الصَّدَاقِ وَتَدْفَعُ مَا خَالَعَتْهُ بِهِ مِنْ مَالِهَا زِيَادَةً عَلَى الصَّدَاقِ ( وَلَوْ ) كَانَتْ .

( قَبَضَتْهُ رَدَّتْهُ ) وَدَفَعَتْ مَا ذُكِرَ مِنْ مَالِهَا زِيَادَةً عَلَيْهِ ( لَا إنْ ) ( قَالَتْ : طَلِّقْنِي عَلَى عَشَرَةٍ ) وَلَمْ تَقُلْ : مِنْ صَدَاقِي أَيْضًا فَطَلَّقَهَا فَلَهَا جَمِيعُ النِّصْفِ وَتَدْفَعُ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ فَقَطْ ( أَوْ لَمْ تَقُلْ ) صَوَابُهُ أَوْ قَالَتْ خَالِعْنِي أَوْ طَلِّقْنِي عَلَى عَشَرَةٍ ( مِنْ صَدَاقِي فَنِصْفُ مَا بَقِيَ ) يَكُونُ لَهَا بَعْدَ أَخْذِهِ الْعَشَرَةَ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ فَهُمَا مَفْهُومَا اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ( وَتَقَرَّرَ ) الصَّدَاقُ ( بِالْوَطْءِ ) هَذَا قَسِيمُ قَوْلِهِ : وَإِنْ خَالَعَتْهُ أَيْ قَبْلَ الْبِنَاءِ كَمَا مَرَّ فَإِنْ خَالَعَتْهُ بَعْدَهُ عَلَى عَشَرَةٍ وَلَمْ تَقُلْ مِنْ صَدَاقِي فَتَدْفَعُ مَا سَمَّتْ لَهُ فَقَطْ وَالصَّدَاقُ كُلُّهُ لَهَا لِتَقَرُّرِهِ بِالْوَطْءِ .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ : وَإِنْ خَالَعَتْهُ ) أَيْ قَالَتْ لَهُ خَالِعْنِي عَلَى كَذَا .

( قَوْلُهُ : فَلَا نِصْفَ لَهَا ) أَيْ لِأَنَّ لَفْظَ الْخُلْعِ يَقْتَضِي تَرْكَ كُلِّ مَالَهَا عَلَيْهِ مِنْ الْحُقُوقِ وَزَادَتْهُ مَا الْتَزَمَتْهُ مِنْ عِنْدِهَا عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَصَرَهُ أَشْهَبُ عَلَى الْعِصْمَةِ وَالْمَهْرِ كَدَيْنٍ فَيَكُونُ لَهَا نِصْفُ الْبَاقِي .

قَالَ اللَّخْمِيُّ فِي تَبْصِرَتِهِ : وَهُوَ أَحْسَنُ لِكُلِّ الَّذِي شَهَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ الْأَوَّلُ وَالْخِلَافُ إذَا خَالَعَتْهُ قَبْلَ الْبِنَاءِ ، وَأَمَّا بَعْدَ الْبِنَاءِ فَقَدْ رَسَخَ الْمَهْرُ عَلَيْهِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلَمْ تَقُلْ مِنْ صَدَاقِي أَنَّهَا لَوْ قَالَتْ مِنْ صَدَاقِي لَكَانَ لَهَا نِصْفُ مَا بَقِيَ كَمَا لَوْ كَانَ صَدَاقُهَا ثَلَاثِينَ وَقَالَتْ : خَالِعْنِي عَلَى عَشَرَةٍ مِنْ صَدَاقِي لَكَانَ لَهَا نِصْفُ مَا بَقِيَ بَعْدَهَا وَهُوَ عَشَرَةٌ مِنْ عِشْرِينَ .

( قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَتْ قَبَضَتْهُ رَدَّتْهُ ) أَيْ خِلَافًا لِمَا فِي كِتَابِ ابْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَصْبَغَ مِنْ أَنَّهَا تَفُوزُ بِمَا قَبَضَتْهُ .

( قَوْلُهُ : فَهُمَا ) أَيْ قَوْلُهُ : لَا إنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي عَلَى عَشَرَةٍ أَوْ قَالَتْ : مِنْ صَدَاقِي ، وَقَوْلُهُ : اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا أَيْ وَهُمَا قَوْلُهُ : وَإِنْ خَالَعَتْهُ عَلَى كَعَبْدٍ أَوْ عَشَرَةٍ وَلَمْ تَقُلْ : مِنْ صَدَاقِي .

( قَوْلُهُ : وَالصَّدَاقُ كُلُّهُ لَهَا ) أَيْ سَوَاءٌ قَبَضَتْهُ الزَّوْجَةُ أَوْ لَا

( قوله : وإن خالعته ) أي قالت له خالعني على كذا .

( قوله : فلا نصف لها ) أي لأن لفظ الخلع يقتضي ترك كل مالها عليه من الحقوق وزادته ما التزمته من عندها عند ابن القاسم وقصره أشهب على العصمة والمهر كدين فيكون لها نصف الباقي .

قال اللخمي في تبصرته : وهو أحسن لكل الذي شهره المصنف وغيره الأول والخلاف إذا خالعته قبل البناء ، وأما بعد البناء فقد رسخ المهر عليه ومفهوم قوله ولم تقل من صداقي أنها لو قالت من صداقي لكان لها نصف ما بقي كما لو كان صداقها ثلاثين وقالت : خالعني على عشرة من صداقي لكان لها نصف ما بقي بعدها وهو عشرة من عشرين .

( قوله : ولو كانت قبضته ردته ) أي خلافا لما في كتاب ابن حبيب عن أصبغ من أنها تفوز بما قبضته .

( قوله : فهما ) أي قوله : لا إن قالت : طلقني على عشرة أو قالت : من صداقي ، وقوله : اللتين قبلهما أي وهما قوله : وإن خالعته على كعبد أو عشرة ولم تقل : من صداقي .

( قوله : والصداق كله لها ) أي سواء قبضته الزوجة أو لا