الشرح الكبير

( و ) جاز ( nindex.php?page=treesubj&link=3787_3439_3482تقليم ظفر انكسر   ) ومثله الاثنان والثلاثة أي وتأذى بكسره ، وإلا لم يجز قلمه فإن قلمه جرى فيه قوله الآتي ، وفي الظفر الواحد لا لإماطة الأذى حفنة ويقتصر على تقليم ما يزول به الأذى ، وإلا ضمن ومفهوم انكسر أنه إن لم ينكسر فإن قلمه لإماطة أذى ففدية ، وإلا فحفنة في الواحد فإن زاد على الواحد فالفدية مطلقا nindex.php?page=treesubj&link=3434_3482 ( و ) جاز ( ارتداء ) ، أو ائتزار ( بقميص ) وجبة  لأنه ، وإن كان مخيطا لم يلبس لما خيط له ( وفي كره ) ارتداء ( السراويل ) ولو لغير المحرم لقبح زيه وجوازه ( روايتان ) .

الشرح الكبير

( وَ ) جَازَ ( nindex.php?page=treesubj&link=3787_3439_3482تَقْلِيمُ ظُفُرٍ انْكَسَرَ   ) وَمِثْلُهُ الِاثْنَانِ وَالثَّلَاثَةُ أَيْ وَتَأَذَّى بِكَسْرِهِ ، وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ قَلْمُهُ فَإِنْ قَلَّمَهُ جَرَى فِيهِ قَوْلُهُ الْآتِي ، وَفِي الظُّفُرِ الْوَاحِدِ لَا لِإِمَاطَةِ الْأَذَى حَفْنَةٌ وَيَقْتَصِرُ عَلَى تَقْلِيمِ مَا يَزُولُ بِهِ الْأَذَى ، وَإِلَّا ضَمِنَ وَمَفْهُومُ انْكَسَرَ أَنَّهُ إنْ لَمْ يَنْكَسِرْ فَإِنْ قَلَّمَهُ لِإِمَاطَةِ أَذًى فَفِدْيَةٌ ، وَإِلَّا فَحَفْنَةٌ فِي الْوَاحِدِ فَإِنْ زَادَ عَلَى الْوَاحِدِ فَالْفِدْيَةُ مُطْلَقًا nindex.php?page=treesubj&link=3434_3482 ( وَ ) جَازَ ( ارْتِدَاءٌ ) ، أَوْ ائْتِزَارٌ ( بِقَمِيصٍ ) وَجُبَّةٍ  لِأَنَّهُ ، وَإِنْ كَانَ مَخِيطًا لَمْ يُلْبَسْ لِمَا خِيطَ لَهُ ( وَفِي كُرْهِ ) ارْتِدَاءِ ( السَّرَاوِيلِ ) وَلَوْ لِغَيْرِ الْمُحْرِمِ لِقُبْحِ زِيِّهِ وَجَوَازِهِ ( رِوَايَتَانِ ) .