الشرح الكبير

nindex.php?page=treesubj&link=24119_24117_24115_24116_28351 ( و ) ندب لمن خرج من مكة ولو مكيا ، أو قدم إليها بتجارة ( طواف الوداع إن خرج )  أي أراد الخروج ( لكالجحفة ) ونحوها من بقية المواقيت أراد العود أم لا إلا المتردد لمكة لحطب ونحوه فلا وداع عليه ( لا ) لقريب ( كالتنعيم ) والجعرانة مما دون المواقيت ( وإن صغيرا ) فإنه يندب له الوداع ( وتأدى ) الوداع ( بالإفاضة و ) بطواف ( العمرة ) أي سقط طلبه بهما ويحصل له ثواب طواف الوداع إن نواه بهما ( ولا يرجع القهقرى ) بل يخرج وظهره للبيت وكذا في زيارته عليه الصلاة والسلام ( وبطل ) يعني كونه وداعا ، وإلا فهو في نفسه صحيح ( بإقامة بعض يومبمكة ) فيطلب بإعادته ( لا بشغل خف ) ولو بيعا فلا يبطل أي لا يطلب بإعادته ( ورجع له ) إن بطل ، أو لم يكن فعله ( إن لم يخف فوات أصحابه ) .

الشرح الكبير

nindex.php?page=treesubj&link=24119_24117_24115_24116_28351 ( وَ ) نُدِبَ لِمَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَلَوْ مَكِّيًّا ، أَوْ قَدِمَ إلَيْهَا بِتِجَارَةٍ ( طَوَافُ الْوَدَاعِ إنْ خَرَجَ )  أَيْ أَرَادَ الْخُرُوجَ ( لِكَالْجُحْفَةِ ) وَنَحْوِهَا مِنْ بَقِيَّةِ الْمَوَاقِيتِ أَرَادَ الْعَوْدَ أَمْ لَا إلَّا الْمُتَرَدِّدَ لِمَكَّةَ لِحَطَبٍ وَنَحْوِهِ فَلَا وَدَاعَ عَلَيْهِ ( لَا ) لِقَرِيبٍ ( كَالتَّنْعِيمِ ) وَالْجِعْرَانَةِ مِمَّا دُونَ الْمَوَاقِيتِ ( وَإِنْ صَغِيرًا ) فَإِنَّهُ يُنْدَبُ لَهُ الْوَدَاعُ ( وَتَأَدَّى ) الْوَدَاعُ ( بِالْإِفَاضَةِ وَ ) بِطَوَافِ ( الْعُمْرَةِ ) أَيْ سَقَطَ طَلَبُهُ بِهِمَا وَيَحْصُلُ لَهُ ثَوَابُ طَوَافِ الْوَدَاعِ إنْ نَوَاهُ بِهِمَا ( وَلَا يَرْجِعُ الْقَهْقَرَى ) بَلْ يَخْرُجُ وَظَهْرُهُ لِلْبَيْتِ وَكَذَا فِي زِيَارَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( وَبَطَلَ ) يَعْنِي كَوْنَهُ وَدَاعًا ، وَإِلَّا فَهُوَ فِي نَفْسِهِ صَحِيحٌ ( بِإِقَامَةِ بَعْضِ يَوْمٍبِمَكَّةَ ) فَيُطْلَبُ بِإِعَادَتِهِ ( لَا بِشُغْلٍ خَفَّ ) وَلَوْ بَيْعًا فَلَا يَبْطُلُ أَيْ لَا يُطْلَبُ بِإِعَادَتِهِ ( وَرَجَعَ لَهُ ) إنْ بَطَلَ ، أَوْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَهُ ( إنْ لَمْ يَخَفْ فَوَاتَ أَصْحَابِهِ ) .