9821 - لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم، فإن لها أجلا كآجال الناس (حل) عن كعب بن عجرة - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَكُمْ عَلَى كَسْرِ إِنَائِكُمْ) مِنْهُمْ فِي الْوَضْعِ وَالرَّفْعِ بِغَيْرِ اخْتِيَارٍ (فَإِنَّ لَهَا) يَعْنِي الْآنِيَةَ (أَجَلًا كَآجَالِ النَّاسِ) فَإِذَا انْقَضَى أَجَلُهَا فَلَا حِيلَةَ لِلْمَمْلُوكِ فِي دَفْعِهِ، وَعُمْرُ الشَّيْءِ هُوَ بَقَاؤُهُ إِلَى زَمَانِ فَسَادِ صُورَتِهِ الَّتِي بِزَوَالِهَا يَزُولُ عَنْهُ ذَلِكَ [ ص: 410 ] الِاسْمُ الَّذِي كَانَ يَسْتَحِقُّهُ، جَمَادًا كَانَ أَوْ بِنَاءً أَوْ حَيَوَانًا، وَخَصَّ الْإِمَاءَ لَا لِإِخْرَاجِ الْعَبِيدِ؛ بَلْ لِأَنَّ مُزَاوَلَتَهُنَّ لِأَوَانِي الْأَطْعِمَةِ وَالطَّبْخِ أَكْثَرُ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : فِيهِ النَّهْيُ عَنْ ضَرْبِ الْمَمْلُوكِ إِذَا تَلِفَ مِنْهُ شَيْءٌ

(حل عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ) أَوْرَدَهُ فِي الْمِيزَانِ فِي تَرْجَمَةِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ الشَّرَفِيِّ وَقَالَ: ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ فِي الْمُلَخَّصِ فَقَالَ: رَوَى عَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ حَدِيثًا مُنْكَرًا رَوَاهُ عَمُّهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ مَرْفُوعًا، ثُمَّ سَاقَ هَذَا بِعَيْنِهِ.

(لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم) منهم في الوضع والرفع بغير اختيار (فإن لها) يعني الآنية (أجلا كآجال الناس) فإذا انقضى أجلها فلا حيلة للمملوك في دفعه، وعمر الشيء هو بقاؤه إلى زمان فساد صورته التي بزوالها يزول عنه ذلك [ ص: 410 ] الاسم الذي كان يستحقه، جمادا كان أو بناء أو حيوانا، وخص الإماء لا لإخراج العبيد؛ بل لأن مزاولتهن لأواني الأطعمة والطبخ أكثر، قال ابن الجوزي : فيه النهي عن ضرب المملوك إذا تلف منه شيء

(حل عن كعب بن عجرة ) أورده في الميزان في ترجمة العباس بن الوليد الشرفي وقال: ذكره الخطيب في الملخص فقال: روى عن ابن المديني حديثا منكرا رواه عمه أحمد بن أبي الحواري من حديث كعب بن عجرة مرفوعا، ثم ساق هذا بعينه.