الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9767 - لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (حم ق ن هـ) عن جرير (حم خ د ن هـ) عن ابن عمر (خ ن) عن أبي بكرة (خ ت) عن ابن عباس - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي) لَا تَصِيرُوا بَعْدَ مَوْقِفِي هَذَا، قَالَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، أَوْ بَعْدَ مَوْتِي (كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ) بِالرَّفْعِ: اسْتِئْنَافُ جَوَابٍ لِمَنْ سَأَلَ عَنْ تِلْكَ الْحَالَةِ الْأُولَى، أَوْ بِالْجَزْمِ: بَدَلٌ مِنْ "تَرْجِعُوا" أَوْ جَوَابُ شَرْطٍ مُقَدَّرٍ، أَيْ: فَإِنْ تَرْجِعُوا يَضْرِبْ، نَحْوُ: لَا تَكْفُرْ فَتَدْخُلِ النَّارَ، قَالَ عِيَاضٌ: وَالرِّوَايَةُ بِالرَّفْعِ، وَالْمُرَادُ أَنَّ ذَلِكَ كُفْرٌ لِمُسْتَحِلِّهِ، أَوْ كُفْرٌ لِلنِّعْمَةِ، أَوْ يُقَرِّبُ مِنَ الْكُفْرِ، أَوْ يُشْبِهُ فِعْلَ الْكُفَّارِ، أَوِ الْكُفَّارِ الْمُتَلَبِّسِينَ بِالسِّلَاحِ، أَوْ أَرَادَ بِهِ الزَّجْرَ وَالتَّهْوِيلَ

(حم ق) الْبُخَارِيُّ فِي الْعِلْمِ وَمُسْلِمٌ فِي الْإِيمَانِ (ن) فِي الْعِلْمِ (هـ) فِي الْفِتَنِ (عَنْ جَرِيرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: اسْتَنْصِتِ النَّاسَ، ثُمَّ قَالَ: لَا تَرْجِعُوا... إِلَخْ (حم خ د ن عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ (خ ن عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، خ ت عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) .

(لا ترجعوا بعدي) لا تصيروا بعد موقفي هذا، قاله في حجة الوداع، أو بعد موتي (كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) بالرفع: استئناف جواب لمن سأل عن تلك الحالة الأولى، أو بالجزم: بدل من "ترجعوا" أو جواب شرط مقدر، أي: فإن ترجعوا يضرب، نحو: لا تكفر فتدخل النار، قال عياض: والرواية بالرفع، والمراد أن ذلك كفر لمستحله، أو كفر للنعمة، أو يقرب من الكفر، أو يشبه فعل الكفار، أو الكفار المتلبسين بالسلاح، أو أراد به الزجر والتهويل

(حم ق) البخاري في العلم ومسلم في الإيمان (ن) في العلم (هـ) في الفتن (عن جرير) بن عبد الله قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حجة الوداع: استنصت الناس، ثم قال: لا ترجعوا... إلخ (حم خ د ن عن ابن عمر) بن الخطاب (خ ن عن أبي بكرة ، خ ت عن ابن عباس ) .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث